第五百三十章 误解（2/2）

吴良挑了挑眉毛，回答道：“是。”

乔治.维阿沉默了一小会儿，用低沉的声音说道：“其实在灵魂音乐中加入别的音乐元素，这种方法，我也尝试过。”

“那您觉得怎么样？”吴良好奇的问道。

“不怎么样。”哪知乔老爷子却摇了摇头，满脸沉重地说道：“这样的音乐，就不能叫做灵魂音乐了。”

“哦？”吴良又挑了挑眉头，有些惊讶。

他倒不是怀疑乔治.维阿的人品，觉得他之所以不承认刚才那首歌是灵魂音乐，纯粹是为了逼他认输，如果是这样，那老爷子的品行就太低劣了。

他只是好奇，乔老爷子为什么会觉得刚才那段音乐不算是灵魂音乐呢？

“你刚才那首歌，叫什么名字？”这时候乔治.维阿又问到。

“《monody》。”吴良很自然的回答道。

“monody？挽诗？”乔治.维阿露出一抹释然的神色，说道：“那就对了，原来你把灵魂音乐，和福音音乐给弄混了。”

“啊？”吴良这次是真的惊讶了，连忙说道：“还请乔治先生赐教。”

“其实不光是你，世人大多都对灵魂音乐有着很深的误解，甚至包括一些本身就在搞灵魂音乐的人，也没能弄明白这一点。”乔治.维阿叹了口气，缓缓地解释道：

“灵魂音乐起源于上世纪五十年代，本身和黑人音乐有着很深的渊源，大家都知道，灵魂音乐的特点，就是福音音乐和西部蓝调的结合，它本身富有坚实的节奏，以及宗教音乐的种种特性，内容大多数是劝导人们相信爱，追逐爱，以及理解爱。这种音乐发展到上世界九十年代，已经逐渐和礼拜乐融合到了一起，不仅仅是平常的演唱，就连很多唱诗班的演出中，都会听到它的声音，因此大家平时又把灵魂音乐称为‘灵歌’（soul），以为它就是一种类宗教化的歌曲。”

“但其实灵魂音乐被称作‘灵歌’是没错的，不过大家却忘了，它的发源地是哪里？它本身发源于黑人的故乡，南瞻部洲，在那里，以前可从来没有过什么天主教、新教，甚至是传统教！我们南瞻部洲人，崇拜的一向都是天地，是图腾，这和宗教类似，却又不同于宗教，因此我们所说的灵歌，并不是宗教当中的礼拜乐，而是我们黑人在追悼逝者、迎送往生的时候所吟唱的悼乐！”

“所以我们说的灵魂音乐，其实就是黑人的悼乐，和你们华国人所说的哀乐，是一个意思！”

听他这么一说，吴良顿时恍然大悟了！

原来所谓的灵魂音乐，根本就是黑人的哀乐啊！

如此一来，就不难理解灵魂音乐为什么充满了各种宁静、平和的祝词，同时又不断地鼓励人们去相信爱，去追寻爱了。

华国的哀乐中，不也全是这样的内容吗？

而理解了这一点，就不难理解乔治.维阿为什么会说他刚才那段乐曲，不是灵魂音乐了。

你见到有人在别人的追悼会上蹦哒的这么欢快的吗？

真要有这种人，估计当场就会被死者家属给打成脑残，然后扭送到派出所去了。

想到这里，吴良顿感汗流浃背，连忙对乔老爷子说道：“抱歉，是我太肤浅了，却是没能对灵魂音乐有足够的了解……”

“这不怪你。”这时候乔老爷子却挥了挥手，叹口气道：“其实我刚才已经说了，不光是你，包括很多本身就在搞灵魂音乐的人，都没能理清这当中的关系，而且经过这么多年的误解和发展，灵魂音乐已经和福音音乐有了太多的融合，所以我其实也不能说你错，只是就像你说的，这可能只是我们各自对灵魂音乐的理解不同而已。”

“那怎么办？”就在乔老爷子刚说完的同时，冷不防奥德拉却凑了上来，一脸吃惊地问道：“那这场比赛，到底算谁输谁赢？”

“这个嘛……”乔老爷子沉吟了一下，说道：“算打平怎么样？”

“打平？”奥德拉一脸的不满，她当然不愿意了。

要知道，这次的比试，可不仅仅只是乔老爷子一个人的事，这可是关系到米国整个乐坛的大事。

如果乔老爷子能在《奥德拉秀》这个节目中打败吴良，不光是他自己，就连他们《奥德拉秀》的节目组也要跟着受益啊！

现在说打平算个什么事儿？

奥德拉本想说坚决不同意，但看了看乔治.维阿，她发现在这位老爷子面前，自己还真没有什么发言权。

于是她眼珠一转，把这个难题抛给了现场的观众。

“大家说同意乔治先生的决定吗？”她拿着话筒一脸伪笑的看向台下的观众。

原本她以为，现场的米国观众和他一样，都不愿意让吴良这个外国人全身而退，要知道，吴良在米国这一个月，可是闹得所有米国人都灰头土脸，哪怕这些人不是明星，也感觉到相当丢人。

现在有机会看他落败，大家会轻易放过他吗？

可惜他没想到，现场不仅只有一个吴良，还有一个阿黛尔.莱林卡！

这群米国大老爷们，会希望阿黛尔演唱的歌曲，败给一个七老八十的老头子吗？