第三百二十四章 摇滚也爱国（1/2）

吴良一首《一无所有》，真是惊艳了现场所有的人，听说他还要唱摇滚，台下的每个观众都感到非常兴奋。

就连那些之前出去“避难”的人，在听说吴良重回舞台之后，也渐渐地走了回来。

这些人的回归，让钟永溯的脸色变得更加难看了，他总算知道，自己到底有几斤几两。

唱排行榜上的冠军单曲，哪怕是个酒吧驻唱，都能赢得一片掌声，但真正的好歌手，是要把每一首歌都唱出自己的味道，哪怕它原本并不是多么出色的歌曲。

或者还有一种，就是像吴良那样，能够自己写出更好的歌曲。

一想到吴良，他的心里反而没有之前那么憎恨了，从听完吴良的《一无所有》之后，他就整个人陷入了迷茫的状态。

为什么明明不是他喜欢的那种类型，但是这首歌在他听来，却同样出色？

是因为吴良的编曲做的太好，还是因为他真的唱得太好？

为什么我会突然升起一种技不如人的感觉？

钟永溯站在那里，既没有离开，也没有返回座位，他完全陷入了沉思。

直到一阵激昂的音乐声将他从迷茫中唤醒。

“遥远的东方有一条江

他的名字就叫漓江

遥远的东方有一条河

他的名字就叫红河”

这歌声，将钟永溯惊呆了。

这……就是他说的嘻哈摇滚？

嘻哈摇滚是什么，钟永溯当然知道，他不仅知道，而且自己也很喜欢。

嘻哈是诞生于米国贫民区的一种街头文化，它首先在纽约市北部的布朗克朗斯区的非裔和拉丁裔青年之间兴起，随后以极快的速度席卷米国，并且扩展到全球。

嘻哈本身并不是一种音乐类型，而是一种文化精神，它代表的是自由、开放、批判，以及自我，因为它经常会用hip-hop作为载体，所以人们又常常把嘻哈跟说唱捆绑在一起，认为嘻哈就是说唱，说唱就代表了嘻哈。

而嘻哈摇滚，正是借鉴了这种文化精神，在摇滚音乐中，加入了说唱的因子，让摇滚乐变得更时尚，更开放，更具有街头文化的气息，所以它跟传统的摇滚乐比起来，口味没有那么重，但却更受普通人的喜欢。

它可以被称为是“轻量级”的摇滚。

可即使是再轻量级的摇滚，也不会用摇滚乐的形式来唱爱国的歌曲啊？

这种充满了“正能量”以及“爱国情怀”的歌曲，难道不应该用专门的红歌来表达吗？

为什么他竟然能用摇滚的形式，唱出“红歌”的感觉？

这一瞬间，钟永溯觉得自己的世界观完全被颠覆了！

这还是他印象中充满了批判精神，带着声嘶力竭的嘶吼，又或者是歇斯底里的呐喊的摇滚乐吗？

这完全是离经叛道，是对摇滚精神的背叛！

可是令钟永溯感到绝望的是，他周围的人，似乎还挺喜欢这首歌的。

不仅一些小年轻跟着吴良的音乐在轻轻地和唱，就连那些老头子，也摇头晃脑的笑眯眯地点着头，仿佛已经随着吴良的节奏控计不住计几了！“这……”钟永溯张了张嘴，仿佛一条被搁在平地上的鱼，努力想要喊出些什么，却发现一张口，什么都喊不出来。

他想发飙，想骂人，想继续自己之前的举动，彻底破坏吴良的演唱。

但他很快发现，就连自己身边那几个黑哥们儿也跟着吴良的音乐摇起了头。

“你们干什么？”他愤怒地拉着一个黑哥们儿喝问道。

那哥们儿大概没看到他的脸色，反而好奇的问他：“台上那是谁，那家伙唱得真不错！”

“不错你妹呀！”钟永溯脸色通红的骂道：“你有没有搞错，你还记得我今天叫你来干什么了吗？”

“当然记得。”那黑哥们儿摇头晃脑的边唱边说道：“你不是叫我们来搞破坏的吗，我们已经做到了。”

“这也叫做到了？”钟永溯拉着他的手，愤怒地指着周围随节奏摇晃的观众说道：“你们破坏掉他的演唱会了吗？”

“嘿，克罗克，别激动。”那黑哥们儿叫着他的英文名字道：“我们已经做了自己该做的事，不过他的确很有本事，自己把形势挽救回来了，我们也没办法，不是吗？”

钟永溯一拊额头，对着黑哥们儿乐天的本事无话可说。

可就在他焦头烂额的时候，台上的吴良突然又发出了一声激烈的嘶吼。

“多~~年前宁静的一个夜

我们全家人到了纽约

野火呀烧不尽在心间