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第八章:隐脉(1/2)

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“夫天下脉诊方法众矣,然大都谬也!时人皆以手脉为脉诊之法祖,切之寸、关、尺,曰可洞察天机,愚以为谬之大谬也?孰不知,手脉为辅,足脉当为首也…………”

郭旭内心大震,《脉诊论》开篇就推翻了医学界脉诊的铁律,提出了应当以足脉为主,手脉为辅的观diǎn。

郭旭匆匆赶回小木屋,从储物袋中翻找了几块灵谷做成的糕diǎn,简单充饥,就端坐在小木屋的床榻上迫不及待的仔细阅读今天得到的三部医书,先读的第一部为《脉诊论》!

已是巳时,屋外已然一片昏黑,但郭旭的小木屋里却恍若白昼。

此时郭旭的桌上已然放置了一盏制式明灯,这盏制式明灯在沉香谷算很普通,但是放到俗世确是不到了的宝贝。

明灯用千年铁木君子竹做成一个三角形灯架,用百年雪灵蚕丝纺纱做成一个半透明的灯罩,灯架底部放了一盏十年份的地灵火。

地灵火不大,只有小拇指那么一小簇,但也散发出橘红色明亮的光芒。

灯罩随灯架由下向上弧形收缩呈一个瓶口状,最为珍贵的是在瓶口处镶了一片近乎透明的耀光石。

地灵火燃烧产生的亮光经灵蚕丝纺纱罩集中收拢,向上经过耀光石千百倍的放大,散发出极为耀眼的光芒,仿若夜空里的小太阳,将郭旭的小木屋照耀的纤毫毕现!

这盏明灯属于沉香谷所有外门弟子的标配,杂役弟子是享受不到的。

郭旭虽贬为杂役弟子,但管事碍于玄药真人的情面,倒也没有太过难为他,不少他外门弟子期间所领取的福利,也没有剥夺,这盏灯也就这样被他带到了杂役院来。

“此人这开篇就石破天惊!如果不是癫狂、故弄玄虚,那就是有真本事。非真本事之人断然写不出如此大作!”郭旭掩卷自忖,又接着读下去。

“手脉有三关,足脉亦有三关;单论手脉,不谈足脉,岂不缪乎,足脉三关若何…………”

此人承接上文,将足脉的重要性、足脉三关如何脉诊、诸般脉象如何与手脉相关,如何相互印证等,一一描述清楚到位,等于提出一套全新脉诊体系。

郭旭已然动容,无名氏所述之理论与其所提及的医案佐证,怕不是虚言。

“世人皆言脉不过二十八相,谬矣,然另有十三奇脉不为所知……沸脉,亦曰豆脉…”郭旭读至此处已然彻底信服,这无名氏实乃古今大医。

关于奇脉他亦曾听其父谈过,独立于二十八脉之奇异脉象,古今医书虽略有提及,但皆语焉不详。

像此书共列举出十三种,且每种的特征、辨识方法,脉象所反映的症状等描述如此清晰、总结如此全面、归纳如此深刻的论著,简直前所未有!

此人署名无名氏,也许是他所论述的内容太过离经叛道,无意引起不必要之麻烦,才不得已为之。

郭旭简单浏览了遍《脉诊论》,又随手拿起《四帝内经论》研读。

《四帝内经》为凡俗界医书之起源,传言由数万年前四位博古通今的大帝合力写就,其内容博大精深,言辞晦涩。

虽无具体诊疗经方,但对疾病起源、发展、变化及对应的人体变化等描述的异常深刻,可谓医书之鼻祖,所有医书之理论几乎尽皆出自此经。

这名叫红袖的女子,竟然敢写本专门的论述书籍怕也是有真本事!

果然这本书亦没有让郭旭失望,此书对于经典理论的解读独辟蹊径,言他人未所言,见他人未所见。

“时人皆言肺主气,其气上清下浊………窃以为时人认知有误,此气非彼气,乃气节也………肺主气节,应二十四节气,亦与人二十四肋骨相应……”

郭旭读至此处,啧啧称奇,想想还真对,人真有二十四根肋骨,莫非真与二十四气节对应?

这名叫红袖的女子的认知,太过匪夷所思,但郭旭已然信服,合上《四帝内经论》,郭旭暗暗自忖,这也是本盖世奇书!

再看最后一本《华氏医经秘要》,捧起这本书,郭旭内心已然颤抖,这传说中的无上医典竟然在自己手中?

翻开封皮,华氏医经秘要六个古朴拙雅的大字印入眼帘,以字看人,华神医字体不肆张扬,藏拙于雅,不愧是有大才之人。

医经分四大部分,第一部分《阴阳五行大论》;第二部分《五脏六腑论》;第三部分《金针过穴术论》;第四部分《七禽锻体术》;最后一篇自序。

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