阴阳（1/2）

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( ) ( ) 历史上的yīn阳家：(因为本文主角与yīn阳家颇有渊源，故介绍一下)

yīn阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。

到战国时代，yīn阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"yīn阳消长，五行转移"为理论基础的宇宙观。yīn阳家是战国时期重要学派之一，因提倡yīn阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"yīn阳五行学派"或"yīn阳五行家"。

司马谈《论六家要旨》列"yīn阳家"为六大学派之首。

“诸子百家”之一：刘歆《汉书?艺文志?诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。其后的《隋书?经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、yīn阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。

yīn阳

yīn阳是古人对宇宙万物两种相反相成的xìng质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"yīn阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"万物负yīn而抱阳"、《易传》所谓"一yīn一阳之谓道"。《易经》便是讲"yīn阳"变化的数理和哲理。

其基本思路：yīn阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是yīn阳的对立统一。yīn阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，rì月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来"yīn"和"阳"两个相对的概念。yīn阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"yīn阳者，有名无形"（《灵枢?yīn阳系rì月》）。

yīn代表消极、退守、柔弱的特xìng和具有这些特xìng的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特xìng和具有这些特xìng的的事物和现象。yīn阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。

yīn阳家出于方士。《汉书?艺术志》根据刘歆《七略?术数略》，把方士的术数分为六种。

第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星rì月，以纪吉凶之象。”

第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会rì月五星之辰，以考寒暑杀生之实。???凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”

第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”

第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序cāo作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。

第五种是杂占。

第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水

五行

《尚书?洪范》"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。它也是关于宇宙社会属xìng及其变化规律的范畴系统。五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中包含着一个非常重要的观念，便是变动运转的观念，也就是"相生"与"相克"。

五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属xìng的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属xìng进行归纳。凡即具有生发，柔和特xìng者统属于木；具有阳热，上炎特xìng者统属于火；具有长养，发育特xìng者统属于土；具有清静，收杀特xìng者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特xìng者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一xìng。附表一张，可见文末。

我国的伟大中医就是含有五行说，形成一个中医体系。

五行相生含义:

木生火,是因为木xìng温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火.

火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土.

土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.

金生水,因为少yīn之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水.

水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木.

五行相克含义:是因为天地之xìng

众胜寡,故水胜火.jīng胜坚,故火胜金.刚胜柔,故金胜木.

专胜散,故木胜土.实胜虚,故土胜水.

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.

金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.

火:火旺得水,方成相济.

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.