第一百八十四章 苦行僧（1/2）

( ) 听了蓝慧云的话，李寒吓了一跳，入教这么长的时间，李寒也知道儒教的武学以轻功和精神攻击见长，即使是同为绝顶高手，江湖上也很少有能在轻功上与蓝慧云匹敌者，而现在，蓝慧云居然说这个白风只要修炼到一流境界的内力，就追不上他了，让李寒吃惊不小。( )

李寒惊诧的自言自语道：“这白风修炼的是什么样的轻功啊？居然这么强？”闻言，蓝慧云小声的回答道：“白风说自己是空手门的传人，那他应该修炼的就是空手门的绝世轻功《御风决》，这部轻功秘籍应该是神恩大陆最顶级的轻功了，没有之一。

空手门的门主白玉汤曾经凭借这个绝世轻功，从沙迦的手上成功的偷盗过锦囊袈裟，要知道，那时候的沙迦已经是一个伪宗师级别的高手了，而白玉汤才只是至强者级别的高手，沙迦被偷盗袈裟之后，也想去追回佛宗的这个无价之宝，可是每次都被白玉汤轻易摆脱。”

李寒就像是在听神话一般，伪宗师级别的高手已经能控制天地元气制造一个属于自己的领域，这个领域可以克服重力，空气阻力等的影响，所以伪宗师以下还有可能出现越级挑战成功的事例，从古至今却从来没有出现过至强者挑战伪宗师成功的。

看到李寒脸上所流露出的难以置信，蓝慧云也苦笑了一下说道：“我一开始也不相信，但是这个事件确实发生了，沙迦在无重力和没有空气阻力的状态下，还是没有追上白玉汤，凭借着这个辉煌的战绩，白玉汤创建的空手门开始引起了大陆各大势力的注意。”

正说着话，苦行僧已经来到了李寒两人的面前，他双手合十。用一成不变的淡漠语气说道：“两位施主，贫僧虚苦，特来拿回刚才白施主丢给你们的英雄帖，还请施主还给我。”

蓝慧云不想多事，她看着李寒说道：“小寒，把英雄帖还给这个和尚吧！对于我们来说，安全到达才是最重要的！”听了蓝慧云这么说，苦行僧虚苦脸上难得的出现了一点开心的笑意。

走到近前，李寒发现这个虚苦用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位，裸着身体。身上涂抹着灰烬，一看就是苦行僧当中的佼佼者。

李寒知道苦行僧是佛宗中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，佛文原意为“热”，因为南域佛宗气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。

而在外界看来，一般把苦行僧比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和**的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。

苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在南域佛宗已有数万年的历史。佛宗把苦行僧的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。

苦行僧中多数是对佛祖极其虔诚的教徒，他们在进入苦行期后。一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发。找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。

苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱。摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“佛的使者”。

苦行僧也是南域佛宗所有教派里面战斗力最强的一支队伍，一般来说。苦行僧是温顺平和的，但一旦涉及到宗派斗争，他们立即变为好勇斗狠的武装分子，曾跟其他教派、宗教和曾经的耀日帝国南征军进行武装抗争。由于他们无惧生死，因此战斗起来勇猛刚强，令人生畏。他们的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。

初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。他们要像普通僧侣一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规，苦行僧必须做到“三不”，即不**、不撒谎、不杀生。

苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

李寒一边回忆起自己看过的关于苦行僧的介绍，一边挥手示意蓝慧云不要讲话，自己则回答道：“这位师傅，请问这个英雄帖我是从你手上拿的吗？”

虚苦摇了摇头说道：“不是，但是这个。”话还没说完李寒就又打断道：“虚苦师傅，既然我这个英雄帖不是从你手上拿过来的，那就说明这个英雄帖我要是还给你就没有道理了。”