第一百五十章 佛道之争（2/2）

杏黄的法服，头上几只戒疤，脚下一双草鞋，手执金刚宝杵，面色庄严，相貌古拙，透着一股普度众生的意味。

王闵对苏师爷小声道：“这道士是什么人，那个大和尚怎么这么怕他，莫非是欠了他钱么？”

听到王闵的问询，苏师爷摇了摇头，心中却已隐隐猜到了几分，不禁轻笑道：“你仔细瞧着，怕是有热闹看了。”

那和尚一脸尴尬，见了散着衣襟的道士，上前嵇首一礼，口宣道号，说道：“阿弥陀佛，贫僧何云庙一卓大师，见过林天尊。”

三清弟子施礼时，常随口唱“阿弥陀佛”。

道士哈哈大笑道：“你认得我么？”

老道说道：“林天尊名满洛京，贫僧怎么能不认得？”

林灵素仰天打个哈哈，甚是得意地问道：“和尚，这和尚呢，会替人做法事超度亡灵，我们道士呢，也会替人做法事超度亡灵，老道你说，是和尚做法事了得，还是道士做法事了得？”

“这……这……”

一卓听了甚是为难，他知道这道士的真正身份，哪里敢得罪他，可是道士这一问，就不仅仅是他们两个人之间的事了，而是关乎佛道之争。

自唐朝开国，唐高祖李渊便尊老子为自家始祖，自称老子后裔，崇奉道教。

奉道教为“本朝家教”，下了圣旨，三教之中，以道教为尊，儒教次之，佛教最后。乾封元年，唐高宗李治更尊老子为“太上玄元皇帝”。

而到现在，徽宗当朝，因为道教与大宋一体，徽宗更是信奉长生，大力打击佛教，信道崇道，道教的地位曰益高涨，目前已经冲击到了佛教的国教地位，此时这个道士提出这样一个问题，和尚虽然惧怕他，却也不敢让步。

一卓和尚想了想，便硬着头皮道：“这个么，似乎没什么好比的，佛道两家，应该是各有所长吧。”

“哦？”

灵素道士挑了挑眉，邪笑道：“我道家超度亡灵，多以道术建开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场、功德道场，颂念太乙救苦天尊，超度亡灵往升东方长乐世界。”

一卓和尚说道：“我佛教超度亡灵，多是礼佛念经，替亡灵消除罪业、依靠佛力救度亡者往生佛国净土，出离三界六道生死轮回苦海，往生西天极乐世界，不知你道家如何超度亡灵？”

灵素道士道：“我道家有长生极乐净土，高三十六层，专司度生度死之救度，乃灵魂往生最佳之法门。”

一卓和尚情知与这蛮不讲理的道士继续讲下去，绝对没有好结果，奈何到了这一步，却是不得不辩，只好愁眉苦脸地道：“我西方极乐世界，是我西方世界佛阿弥陀佛所建之庄严、清净、平等之世界。西天极乐世界，高二十八层，有阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨超渡往生之人。往生之人的魂魄，皆附七宝池中莲花，化为阿罗汉。你东方长乐世界如何？”

“哈哈”

灵素道士听后竟是非常高兴，大笑道：“你西天极乐世界，与之长生极乐净土相比，不还是少了八层吗？哇……哈哈，就算是装人，我这三十六层，要比你那二十八层装的人还多。”

一浊和尚听他越辨越不像话，唯有苦笑：“西方极乐世界，贫僧不曾去过，灵素天尊所言，实在无从印证。”

灵素道士见他不敢再辩，洋洋得意，道：“我道家之仙，并非佛家天人道之仙。道家仙人，不论先天后天，成仙便达逍遥游之境地，不受外物限制，更不用说业力了，早已不堕轮回。反倒是佛教，据贫道所知，佛教古典之中，并无六道之说，这是佛教传至东土之后，呵呵……”

一浊和尚鼓足勇气道：“我佛家诸佛菩萨神通光大，不堕六道轮回，你道家最高果位也不过是仙，本领自然不及我佛菩萨！”

灵素道士勃然大怒，一把揪住他衣领道：“岂有此理！你是说我道教窃你道教教义，扩五道为六道，自抬身价了？”

那和尚被其当街抓着衣领，当着这么多的人，就在王闵的注视下，面色也是径直涨红了几分，可想而知，后者心中必定大为恼火。

“呵呵，二位仙家，如此小事，当着如此多的人面，又是何必动怒，岂非是坏了各位大师的气度名声！”

就在二人剑拔弩张时，一道充满磁性满带笑意的温和声音，却是在着这片人群一脚处缓缓响起。</>