第七十六章 梵音（1/2）

焦灼的味道已经淡了许多，夜风早已带走了许多。

徐阳冷眼旁观着眼前的一切，心下也是微微叹息。

之前同萧远山交流时，他还颇为冷静自制，听得进劝告。

为何到了紧要关头，却变得如此狂悖难以控制？

这或许是契丹人的通病，或者是萧远山家族的遗传血脉？

乔峰也曾经不止一次发狂，包括原著里在聚贤庄的那一战，真是直杀到血流成河。

现在，不止是萧远山，就连乔峰都被他刺激到，变得狂暴了起来。

萧远山见乔峰状若疯狂，自己反而渐渐冷静了下来，慌忙道：“吾儿，为父所做的一切，都是为了你啊！那谭公谭婆、徐长老他们，陷害你，让你当不成丐帮帮主，为父便杀了他们。白世镜也参与阴谋，他杀了马大元倒是无所谓，但他因此而栽赃你，便没了活路……”

萧远山正滔滔不觉地说着自己的“光辉业绩”，乔峰的脸色都变得彻红一片，即便是在深夜里，徐阳也能察觉出来。

“那我养父母，乔三槐夫妇呢？”乔峰一字一顿地问道：“难道他们也是死在了你手？”

“乔三槐？”萧远山冷哼一声：“你是我萧远山的亲生孩儿，原本我父子夫妇一家和美，何等快乐？可是这些宋国武人将我契丹人看成猪狗一般，动不动便横加杀戳。又将我孩儿抢了，去送给别人，当作汉人的孩子。那乔三槐夫妇一直冒充是你爹娘，既夺了我的天伦之乐，又不肯跟你说明真相，那还不该死？”

乔峰听萧远山口口声声承认，他便是杀害自己养父母、恩师的那个“大恶人”，心中悲愤无从发泄，强行压制心中烦闷，嗓子眼一甜“噗”的一口鲜血就此喷出！

原本他以为自己确实是被冤枉的，一切罪过都是在那个带头大哥，那个大恶人。

却没想到，虽然带头大哥未曾找到，但那大恶人却已经寻着，却是自己失踪多年的亲生父亲。

“也罢！”乔峰捂着胸口，放声惨笑：“我乔峰也不算冤枉了，既是我父所为，那便是我的罪过！一切罪孽都由我乔峰一力承担，玄慈方丈，你杀了我吧！”

说罢，跑到玄慈大师面前，扯开胸口衣襟，露出胸膛：“玄慈大师，我父杀戮无度，害死我养父母，害死我恩师。乔峰拘于孝道，不可对他动手，更不忍见他偌大年纪还要遭牢狱之灾！一切皆有乔峰所起，但请方丈大师动手杀了乔峰，便让这一切烟消云散罢！”

玄慈摇了摇头，他看得出乔峰这一番话乃是出自真心，但正因为如此，他却更不可下手。

“乔施主，既然你自始至终便只认自己姓乔而非姓萧，那么你便是我南朝汉人，乃是我大宋国少室山农人乔三槐的亲生骨肉，而非什么契丹胡人！”玄慈字字如钉，直刺入乔峰心弦：“既然如此，你又何必为萧远山的所作所为负起责任？”

“此事虽可说是因你而起，但一切都归于当年雁门关外乱石谷一役。说起此事，老衲也要负起责任，岂不是更没有立场来决断乔施主？”歇了一歇，玄慈方丈又道：“老衲，便是雁门关外的那位带头大哥，便是一切恩怨的起因。”

说这话时，玄慈的脸上即便是强忍住了，依然露出了些许痛苦的表情。

所幸在场诸人，除了徐阳和乔峰外，都是本寺中的名宿，有很多话他都可以直言不讳，不需要顾忌太多。

当年乱石谷一役，确实是他终生最为后悔的一件事，甚至超越了他破戒与叶二娘私通。

毕竟后者只是私德有亏，而前一件事，对于中原武林，甚至是辽宋两国的关系，都带来了无法弥补的影响。

想到这里，他又恨恨盯了慕容博一眼。

一切，都是这个人引起的。

乔峰听到玄慈自承便是带头大哥，顿时目瞪口呆。

这位恩师的师兄，少林寺的方丈，乔峰自幼也曾多次接受过他的教诲，而且玄慈还是当年丐帮汪帮主的好友，两人多有来往。

因此乔峰从未怀疑过，玄慈便是当年的带头大哥，即便是玄慈确实是最有资格的人物之一，但乔峰却从未往那个方面去想过。

也许他潜意识里就避开了这位，对自己提点颇多的武林名宿吧。

他又将目光转向了徐阳。

徐阳摇头道：“与其自怨自艾，还是想想如何报仇吧。玄慈大师说得不错，你若是放得下，那便不要埋怨萧伯父，若是放不下，起码也得先想想，怎么处置慕容博这个奸贼。”

虽说玄慈提过一句，要将慕容博押往皇城司，但徐阳并不认为他会如此行事。

江湖事江湖了，这是武林中的惯例，一旦被外人知道少林派勾结官府，那么很多不好听的流言便会对少林产生不可知的影响。

最简单的例子，将来若是有武林人士被官府拿获，附近的少林弟子就会第一个被怀疑。

反过来说，若是那些个被官府羁押的人犯家属，上门来求少林派替他们作保，少林派是答应还是不答应？

这种事，除非能保持机密，否则的话，任谁在少林方丈这个位置上，也绝不可能做得出来的。

乔峰被徐阳点拨，这才想起，自己的亲生母亲便是死在慕容博阴谋诡计之下，平白送了性命。

如此大仇，不报如何为人子？

他上前，一把抓住慕容博前襟，举起右掌便要拍下。

扫地僧此时闭上了眼睛，口中轻轻念道：“佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’”