第两百四十六章 山脚苗寨（2/2）

虽然陆天现在发达了，但是潘强还是那样，态度并没有因为陆天的不同而改变，因为潘强知道，他自己也不求陆天什么，所以也就没有感觉生分，依然还像小时候的样子；

………………

很快热闹的日子，总是那么容易流逝，

整个上午，两人就在村里到村游荡，还现场参观了村民制作银饰品的过程，看着工匠敲敲打打，很快就做出一个精美的手镯，看起来很简单，但是大多数人都不知道，这些银匠已经练了几十年，就是为了能做出这么一个精美的手镯；

由于今天苗寨有婚礼，这就吸引了更多的游客来到这里，为了见识正宗的苗族婚礼，观看美丽的苗族服饰，今天的游客估计就有几百人，这对于山脚村来说可是个巨大的数量，因为平时每天也就十几二十个散客而已，今天因为一场婚礼，就增加了十几倍；

这一切应该都是村里安排的缘故，毕竟大家还是需要发展旅游来增加村里的收入，苗族婚礼就是一个不错的旅游节目，当然这也要征求主人家的同意；

今天山脚村的除了苗族婚礼之外，最具特色的莫过于十多名名银匠传统技艺传承锻造表演。

在村里的空地上，十几张木桌围成了一圈。

熔炼、锻铸、捶打、拉丝、压模、焊接……

几十位名身着传统服饰的银匠，按照制作流程划分为几个小组，他们用现场演示的方式将银饰锻造的整套工序搬出了作坊，向游客们展示了这一古老而颇具神秘色彩的技艺。

银饰加工是项精细活儿，对视力损伤极大，视力的好坏很大程度上决定着银匠工作的年限。从青涩少年到不惑之年。手握錾刻刀的银匠们最终会无奈地放下制银工具，以最自然的方式还原为耕作于田间地头的普通农民。

60出头的苗青冈，就是潘强的岳父，就是村里的老银匠。从13岁跟着父辈学艺算起，制作银饰已近半个世纪。

苗族制作的银饰多种多样，但大部分都有特殊的含义，几乎每一道图纹的背后都有其特定的含义，

他们或代表着图腾崇拜，或象征着财富地位。作为一个没有文字的民族，苗族人将所有的记忆都倾注到了白银中，银饰某种程度上就是苗家人穿在身上的精神寄托；

看到银匠们巧夺天工的手艺，来自各处的游客纷纷拍照，想留下这美丽的瞬间；

陆天与叶辉两人没带相机。只好用**拍照，还好两人也不是专业的摄影爱好着，感觉**拍下来的也不错，最重要的是见证了整个银饰的制作过程，亲历其中。才感觉这次来的很值；

看完制作银饰的震撼场面，接下来就是本地苗族特有的凳子舞表演，说起凳子舞，其实表演也不复杂，道具就是苗族人，家里常用的小凳子，长大约二十多公分。红颜色，看起来小巧玲珑，十分可爱，这样的小板凳一般都是给家里的小孩子使用；

很快节目开始了，只见很多身穿苗族服饰的少女，一人拿着两只凳子。边跳表用凳子相互拍打，节目虽然简单，但也有简单纯朴的美感；

“噼噼啪啪……”节目刚表演完，村里响起了鞭炮声；

听到鞭炮声，大家就都知道中午开席了。准备去吃午饭，这时游客们也纷纷向就餐处，蜂拥而去，大家只要交几十块钱，就能吃到一份精美的苗族大餐，而且还能感受到苗族婚礼的喜庆气氛，所以大家都觉得物超所值；

午餐虽然并不丰盛，但都是山脚村出产的粮食蔬菜，生态环保，味道纯正；午餐一共六个菜，还有一份猪血酸菜汤，虽然不多，但分量很足，其中有肉末白菜，木耳肉片，瘦肉炒竹笋，小炒豆芽，麻婆豆腐，酸辣土豆丝，都是简简单单的家常菜，但大家依然吃的很开心，陆天与叶辉两人都吃了三大碗；

下午村里依然有民俗节目表演，但与上午的差不多，几乎都是早上的重演一遍，所以两人就没再关注上午看过的节目，而是奔向纺织节目表演的地方；

宽敞的晒坝里，几辆纺车在苗族妇女们的转动下，将一个个丝线接在一起，然后纺纺车上，这样的动作虽然简单，但是她们每天都要做上万遍，可能她们一生中，纺好的棉线，都能绕地球转很多圈，

这样周而复始的运动，大家可能看起来挺有趣，但时间已久，就会觉得枯燥无味，没有耐心的人根本就干不来这样细心的活，这也是为什么纺纱的都是妇女的原因之一；

四周还有不少游客在观看拍照，感觉这样的活动很清新古朴，似乎让人不可思议，毕竟这已经是工业高度发达的社会，居然还能保持这样的传统生产方式，确实让人觉得十分新奇，因为她们并不仅仅是在表演节目，这也是他们生活的一部分，这些棉线纺织好，都会做成他们平日穿的衣服，棉质的衣服耐磨一件就能使用很久；(去 )