第37章 白衣儒生（2/2）

那小沙弥看起来对他颇为尊敬，毫不迟疑地点头答应，匆匆去了。

很快的，就见十几个小沙弥，每个手上都拿了一副文房四宝，在众人面前摆好，然后又无声无息地撤去，丝毫不拖泥带水。

李唐心下对那白衣儒生不由刮目相看起来。毕竟这寺院并不是他自家的宅子，能让这些和尚们象个下人一般服侍周到的，无非就是两种：一种是极有钱的，一种是极有权的。

不过，看起来，眼前这些人绝大多数应该都是学生，但个个衣着华贵，他李唐在地方上也算是有钱的，但和眼前这些人一比，至少在穿着上倒显得像是最穷的。所以，那人就算有钱，也不会显得稀奇，能让眼前这些公子哥儿个个都敬他三分。

当然，若要说权势，大家都是学生，谁也不会比谁更有权一些。因此，最可能的情况是，他家里很有权势，就连身为中书舍人赵挺之之子的赵明诚都要让他三分。

要知道，赵明诚的父亲赵挺之作为中书舍人，虽然品阶上只有正五品，却是朝野上下少有的实权派。

宋朝自从元丰三年（公元1080年）实行官制改革以来，恢复了唐朝时候“中书揆议、门下审复、尚书承行”的三省六部官制。而两位宰相正是中书省和门下省的长官。他们又分别兼任尚书省的左右长官。又因为按照唐朝后期以来的惯例，三省的正职并不实授，真正掌握三省大权的就是三省的副贰佐官。这样，左相就是尚书左仆射兼门下侍郎，右相就是尚小说侍郎。

而在掌握着天下权柄的中书省，除了贵为右相的中书侍郎以外，就轮到中书舍人了。虽然品级并不高，但却足以和六部尚书并驾齐驱了。到了特殊时刻，皇帝罢免中书宰相之后，甚至会令中书舍人代行宰相之责。

虽然中书舍人这个职位在元丰改制以前只是一个虚职，并不任事，但自从元丰改制之后，就成为了一个炙手可热的职位。他甚至有一项最为令人眼热的权限——封驳！

如果中书舍人对皇帝的旨意不认同，他可以拒绝发布，并将旨意封还给皇帝。

因此，中书舍人是一个朝中没有几个人不忌惮，不眼红的职位。

但是，作为中书舍人赵挺之之子的赵明诚显然并不是一个低调的人，却在这白衣儒生面前一点脾气也没有，这说明什么？很有可能，这个人家中的权势比赵明诚家中更为显赫！

然后，放眼整个大宋，比赵明诚家更为显赫的，又有多少呢？