第七章 人不如狗（1/2）

华人1892,第七章 人不如狗

幸亏兴建的房屋，都是按照欧俄式壁炉，育空河流域的严寒。爱孽訫钺　没有影响到人们的正常生活。家庭式服装鞋业大行其道，防寒皮靴服装供不应求。人员安置，行业规划。人才的缺少，让金雨什么事都得福总责，什么人才都得慢慢培养，黄三德和李志业确实能耐，拉来大批华人留学生，大大缓解了金雨的压力。趁着大批人员冬歇，就得在冬季半天军训，半天学习华人的行为准则，法律法规。

严寒让正规的民兵，也不正常，很多训练项目搁置。但文化学习的时间增加了。在训练民众时，所学的军事常识和法规条例，在教导别人时，得到了加强和升华。为什么？看看别人犯得的错误，不正是自己以前常犯的低级错误吗。所以啊，这些民兵看到错误，去思考去求证，想不进步都难啊。后世武警到学校，到地方搞军训，都有这个效果。

“人训狗，满清人作为少数民族，训练儒家学士到当狗奴才，武将当狼狗，去咬人咬我们汉人，歧视压迫海外华人。这种物竞天择的生存之道，被满人熟练的孕育治国的政治能力，比我们汉人，海外华人喊口号说大话，帝王之术的假儒学强多了，实用多了。为什么说是假儒学？在国内读过书的人都知道，孔子孟子的宗旨主张是名为重，君为轻，社稷次之，这十个字，什么意思不用我再讲解，三纲五常，是什么解释的面目全非，，君，在中医学说是主味药材之一，臣为辅药，其意自明。什么玩意。孔子孟子为什么在春秋时期，主张没有得到重用。而后世却大行其道呢？歪曲错误的解释孔孟之学说，为鸟尽弓藏，狡兔尽刍狗烹做说辞罢了。宋朝的包拯包青天，大家说他好不好。好。我也知道啊。为民做主为民伸冤，整个大宋时代，就出了一个，民为重的青天大老爷啊，同胞们啊，想一想历朝历代，真儒学没有得到发扬过。同样春秋时期的很多学说，都可以在现在都可以说的通，可以领先现在几千年，比如炎黄时期的指南车，原理是地球的磁场作用。几千年前的科学技术，你们能想象吗？封神榜的千里眼，顺风耳。大家可以想一想，德国的蔡司望远镜，还有格林威治的天文望远镜，都可以理解那就是千里眼万里眼啊。有线电报，在万里之外传递消息情报。不是顺风耳是什么。我国古代的演义传说，有错误之处要我们去辨真假。里面对的可以价值连城。比如妲己书中说她是个九尾狐狸精，我却希望成为她那样的奇女子，商纣王利用王权，威压其父母，逼其下嫁。妲己忍辱负重，配合原夫家周朝夺得天下。可惜的是，大多被帝王之家利用完了牺牲掉了。雷震子，哪吒等等可以飞天遁地，为什么不是真的呢，只是我们没有他们的技术而已，真相是什么。这需要我们去找答案。要会通过表面现象，看清事物的本质。好了，说了这么多，大家都好好思考一下，人不如狗的现实问题。树立自己的世界观，人生观，自己今后走什么路，选择走什么道路，都是自己的问题，对也罢错也可，都是自己的选择。”金雨选择之作些，思想工作。深入的战术还不适合选择教。没有实战。这些人根据受训长短，之能有连排班的初步指挥能力，包括自己，大指挥的方向方法知道，实际如何尚不可知。

学兵们在金雨走后，开始在学堂里思考相互讨论，学习氛围浓郁。毕竟这里可是，连洋人都不到500人的美洲，世界各种学术理论都广为人知。金雨的天马行空，奇思妙想，博征旁引，什么都敢想像对比，也确实震撼着众人的心灵。同时也打开了人们固有的思维模式。不怕你有文化，就怕你不会思考。

与此同时，在野外做生存训练的兵员，面临着生死考验，三天的食物，尽可能拿得动得防寒物资，让人勉强保暖，食物靠打猎，凿冰捕鱼让各连队饥饱不一。土著听到枪声大多无奈的迁移了，在漫长的冬季相安无事后，开始物资交换，食盐交换最多，皮靴次之枪支是不会交易的了，这里是金雨的土地。

象征式的宣布了土地权利，就没有什么大事了，语言不通啊。示意那里不准随意行走后，各行各事。毕竟是原居民，人不犯我我不烦人，人若犯我我必犯人。善意可以表露，戒备是必须得，相互不了解，无法沟通。暂时不理会，这是临行时的商讨决定的处世原则。

自然环境和野兽是最大的威胁，也是生存地方和食物。

这个时代的人对恶劣环境适应能力就是强，吃苦耐劳没的说。

到了4月，陆续回来的人，修整了一个多月才恢复过来，又做了2个月的战术配合训练，就安排2400多人回国，接受王栋李楠的指挥.一千四百多女兵吗。李楠在海南岛业办了个训练基地。