第十四章 错误的太极（1/2）

我们在其中的一个山谷中发现了萤石石刻，终于借着石刻还有昨天雷雨夜看到的一幕，我们找到了长生府的入口。不过当我们将那个入口挖出来的时候，我们发现我们挖出来的东西不是一扇门或者洞口一类的，而是一块很大的石头。在这块石头上有着一副太极阴阳鱼，也许这是进入到里面的门，只是我们不知道怎么才能叩开这扇门。

我们费尽力气也推不动这块石头，我也累得只喘粗气，也随着他说了几句骂娘的话：“你他娘的怀疑老子的智商吗，不是一扇门我能这么费劲的推。再说了，我们能推动这块大石头吗，我们早他妈就成了超级赛亚人了！”

唐云馨看我也跟着爆开了粗口，对我们一皱眉头很不满，我和徐平赶忙闭上了嘴。两个人坐在石头下喝了几口水，准备再推一下。这次我用工兵铲使劲撬太极图中间的阴阳分割线，铲的火星子直冒都没有能够铲动。徐平同志继续延续他的老方法，建议直接上炸药，干脆炸掉拉倒。这块石头是花岗岩的，坚固程度难以想象，不是炸药能够解决的。

我和唐云馨都直接out掉了这个建议，我们必须要把炸药用到急需的地方，不能在这里浪费。另外万一真是入口，我们又没法掌握炸药的计量，一下子给炸塌了，那我们就得不偿失。不说是能不能进去，就是清理起来的时间我们也耽误不起。

正当我和徐平在为什么方法打开石门争论不休的时候，唐云馨对我说：“你有没有感觉这个太极图很奇怪呀。”

我听后停止和徐平斗嘴，急忙看，不过一时不会没有看出什么来，只能还是请唐云馨给我们指出这里面的奇特之处。

“一般看到的太极图是什么样子的？”唐云馨先问我。

这下问的有些其妙，我见到不都是这个样子的吗。一个大圆圈，里面被混沌线分割为阳鱼和阴鱼两个部分，在阴阳区域内各有一个颜色相反的鱼眼。《易经》有云：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”指阴阳，阴中有阳，阳中有阴。太极在道家中一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”

我上学的时候老师曾经说过，太极本来就只是一个园，里面根本就什么都没有。后世之人为了比较方面的表示太极，所以就用了两仪图作为太极的图案，这样比较辨认。黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳，太极图是研究周易学原理的一张重要的图象。现在学术界正统说法太极图是宋朝的道士陈抟所画，就是那个陈抟一睡困千年的陈抟老祖。后世理学大家周敦颐在完善，配上伏羲的八卦方位图。

其实不然，经过考古发掘，发现在西周时期一些青铜礼器上面和墓画中见到了，同时还配之八卦方位图，没有现在这么的顺眼罢了。后世的道家和其他学说的人在经过完善的，才有了现在的太极图。

唐云馨这么一问有些莫名其妙，我只能回答说：“我实在没看出这幅太极图和外面的那些有什么不一样的，不过关于太极图的来历我倒是知道很多。”

唐云馨对着我说：“我们经常见到的道观中太极图的两个鱼眼是一上一下并排的，你看看这两个鱼眼是怎么回事？”

我一看，果然和我们平时在道观中见到不一样，道观中的太极图的鱼眼是是上下排列，也就是太极图中的阴阳鱼是一左一右的。刚才我没有仔细看，先入为主了，这上面的太极图的阴阳鱼竟然是一上一下，鱼眼就成了左右并排了。这样一来，如果说这太极图上面的阴阳鱼是门的两扇门板，哪里有门板上下开的，都是左右开。

我们现在看到的那些阴阳鱼一上一下排列的都是宋朝周敦颐所画的，代表的儒家理论中的太极，认为白色的是天，黑色的是地。天就是完全在上面，地就是完全被天压在下面，表示君君臣臣父父子不能变。可是道家的太极图根本不是这样，而是一左一右的排列，道家认为太极是阴阳交融，天地交融，所以阴与阳天与地是平等的。这样就表示你中有我，我中有你的，所以是左右并排在一起，而不是上下。

在秦朝的时候秦始皇焚书坑儒，恨极了儒生，怎么会用儒家的太极标志。而且有一点可以肯定，那个时候儒家根本不接受道家的太极思想，所以不会有太极图。儒学都自己说了，这个太极图是儒家大师周敦颐创造的，借着儒学正统的地位在世间推广。不过道家从来没有接受过儒家的这些理论，依然用着左右并排的太极图。

我明白过来了，指着这幅太极图说：“这幅太极图是错误的，根本不是上下的阴阳鱼图案，而是应该左右的。”

唐云馨点了点头：“没错，我一开始也没有看出来，当你拿着铲子在撬中间的这条划分阴鱼和阳鱼的缝隙的时候，突然感觉出哪里不对。后来我想起来了，我爷爷曾经任政协的主席，和道教界的一些人交往很好。所以一到道教重大的节日，我们经常被邀请到白云观等道教的祖庭大观参观祈福，看道教的一些祈禳斋醮的仪式。所以经常见这些太极图，可是一开始并没有注意这些太极鱼是在那一个方向，今天才记起来了。”