第十七章 下面有暗室（1/2）

我们进入到陵墓内部，才发现这个墓室还真的和其他的不一样。这个陵墓不像其他的陵墓有描绘主人生活前殿和盛放棺椁后室，也没有盛放陪葬品的耳室，有的就是一个大厅，里面停放着两口制式一样的棺椁。这绝对不是夫妻棺椁，因为先秦之前的帝王夫妻合葬，就算两口棺但一定是放在一个椁内的。这一定是齐国的两代王的关过了，看来歌谣是真的。

唐云馨问我这真的是两代齐王的棺椁吗，她是第一次听说过两个王用一个陵墓的。

“这就是为什么要你的探测仪在那两座封土地下探测，我们不是发现那下面只是一个实心大土包？！”我点了点头回答她说。

“那我们找的东西在哪里，不是说还有一层吗，我怎么没看到入口！”徐平已经不拿烦的听故事了，问我怎么才能到下一层去。

我看了看上面只写了很短的一句：“移天换地”。

这什么意思，安期生就这么喜欢让人猜迷吗？我让徐平再打一发照明弹，看看周围的地形。照明弹打了上去，我们三个人分开在这间墓室里面使劲找到达下一层的入口。但奇怪的是，这主墓室的底面也和墓道一样，也是一整块不明金属浇铸成的，地上连一块缝隙都没有。周围的墙上更不可能，砖缝都被铁水浇筑的死死的。我们找了多半个小时，最后实在没有办法又重新到两座棺椁前面集合。

“移天换地，这是什么意思，让我们把墓室翻个个！”徐平气愤的踢了一脚左边棺材，结果自己的脚受罪了。

“那不可能，谁能把整个墓室翻个个，应该另有意思！”唐云馨对徐平说。

“那要我们出去把真正的天地翻个个，那更不可能！”说完，估计又忘了疼了，使劲又往右边的棺材，结果又是一阵呲牙咧嘴。

这两个大石棺，我脑海中突然浮现出一个想法，估计正好对应在这上面。

“如果我没有猜错，这墙上说的移天换地应该就是将这两个棺椁掉个，左边去右边，右边去左边。”我看着这两具棺椁说。

“古代的时候，一般是以父为天，古代父天母地就是这样来的。母亲的棺椁没有，儿子就会代表大地，这样就成了父天子地。这种说法在道家中也是能说的通的，安期生是道家的人物，这座墓是他建造的，那么他一定会这么摆放棺椁的。”我解释说。

“可是，这两座棺椁上名字都没有，连上面刻得花纹我看都是差不多一个模样，我们怎么知道谁是老子谁是儿子！”徐平愤愤地说，自己围着这两个大棺材转了两圈，“难不成撬开棺椁，将两位拖出来挨个问！？”

“就算是我们准备打开棺椁，但是这一块石棺棺盖不下两千斤，就指着望我们三个人根本不可能，咱们又不是楚霸王，力能扛鼎。”　徐平继续喷口水，没想到这个时候唐云馨竟然同意徐平的说法，点了点头。

我看了一会儿说：“不用这么麻烦，左边的是老爸齐威王，右边的是儿子齐宣王。”

“你怎么这么确定！”徐平和唐云馨竟然异口同声的问我。

这问题问的我有点很不爽，我解释说：“左昭右穆的道理，这是墓葬制度最简单的事情。昭穆制度是从母系社会流传下来的，是宗法制度的一种，不亚于我们历史课本里面的嫡长子继承制就死所谓的大宗制。这种制度到现在还都有，一般都体现在我们的辈分排名上。这种制度是从西周王朝开始正式确定下来的，虽然齐威王的时候礼乐崩坏，但还是严格的遵从着这种制度安葬。你们还记得清东陵和清西陵吗，就是昭穆制度的很好的例子。”

“那也不能分辨出哪是爹哪是儿子呀！”徐平插嘴。

“我还没说完，你插什么话！昭在汉语中有光明的意思，也就是天；穆在汉语中一个意思是冥，就是幽冥大地。道家也是接受这种观点的，昭穆制度同样适用于道家。我之所以知道左面的是齐威王是因为根据齐国的王系世表的知道的，齐国的始祖虽然是尊田完田敬仲，但是在尊排位是以田和为第一。因为田和是田齐的建立者是周天子确认册封的正式的齐候，所以齐国田氏王族是尊田和为齐太公。”我拍了拍左边的石棺说。

“一般二世、四世、六世会排在始祖的左边就是昭，正对着奇数三世、五世、七世排在右边也就是穆。这个齐威王是四世，齐宣王是五世。所以左边的棺椁是齐威王的，右边的棺椁是他而起齐宣王的。”然后又走到右边的石棺。

“我还以为你就是进文物保护局混饭吃的，没想到你知道的这么多。下面咱们怎么办，棺椁太沉还是很难移动，革命事业还是困难重重，道路险阻！”徐平打趣我，一边还在口吐俏皮话。