第十八章 如来的圣衣—— 降服鱼篮观音（1/2）

第十节 降服鱼篮观音

在庞杂的观音应身体系中，鱼篮观音是比较典型的具有中国特色的形象之一。元代著名书画家赵孟頫绘的《鱼篮大士》图，是保存下来较早的鱼篮观音图像，图中的观音衣着朴素，散挽着一头黑发，双目矍铄，鼻梁高蜓，嘴如樱桃，手里提着鱼篮，完全没有了在圣殿正襟危坐的威严。鱼篮观音形象的形成经历了从娼妓到烈妇的转变，反映了“以色设缘”的佛教义理与中国传统文化之间的融合；观音手中的鱼篮，本来是菩萨以性作为方便法门的标志，但民间信仰赋予它新的功能，使它成为了降魔伏妖的法器。这种由娼妓而菩萨的过程，体现了鱼篮观音形象在中土文化影响下的不断衍变。

在三十三变身观音的体系中，有鱼篮观音，也有马郎妇观音，然而鱼篮观音的前身就是唐代开始流行的马郎妇的故事。据中唐时期李复言《续玄怪录》的“延州妇人”条载：唐大历年间，延州有一个纵淫的女子，人尽夫之，“与年少子狎昵荐枕，一无所却”，最终死去，人们把她葬在荒芜的道路边。后有一胡僧来到此女子的墓前，焚香敬礼赞叹，并告诉大家：“斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉，此即锁骨菩萨。” 众人开墓一看，真如胡僧所言。于是，大家为她设斋，并为她建塔。从这个女子与人“一无所却”的性行为来看，简直就是一个娼妓，然而，其真相却是“大圣”、“锁骨菩萨”。此后很多书中都有类似的记载，如北宋叶廷圭的《海录碎事》载：“释氏书：昔有贤女马郎妇，于金沙滩上与一切人淫。凡与交者，永绝其淫。死，葬后，一梵僧来，云，‘求吾侣’。掘开，乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。”在这里，那个如娼妓般的延州女子成了“马郎妇”。叶廷圭是北宋政和五年的进士，由此可知，在北宋以前的佛教类书籍中，就有了马郎妇故事的记载。南宋志磐的《佛祖统记》卷四十一记载的马郎妇故事， 改变了女主人公的淫/荡行为，把她写成了一个坚守贞/操的烈女，她以自己的婚姻为诱饵，叫人背诵佛经，她虽然嫁给了马郎，但刚入门就死了。这故事虽然没有明确说她就是观音，但后来的鱼篮观音故事就基本以它为蓝本，宋濂在《鱼篮观音画像赞》序中，交代鱼篮观音的来历时，讲的就是“马郎妇”的故事。

以上是我从百度上抄录而来，我们说大慈大悲大喜大舍观世音菩萨，大喜指的是什么呢？谁会有这种伟大的牺牲精神呢？众生，除了观世音菩萨，诸佛如来根本不具备。因为，大喜是难以启齿的大喜，我这里说一说真正的鱼篮观音。

前面我说：“那晚，龙头观音进入我体，我体内的火龙认得主人，随龙头观音离开我体。鱼篮观音看到火龙升入夜空，立即将其击毙，火龙顿时被撕裂成众多火片。鱼篮观音念动咒语，众多火片进入众多女子体内，引发女子体内的女毒发作，一夜之间对我产生情愫。”

女子是怎样对我产生情愫的呢？这其实真的难以启齿。我在写经之前有重重顾虑，就是不知道如何表达这一段，本打算一笔带过或者掩盖过去，但是，如果掩盖了它，经又没法写得完整。圣母为了打消我的顾虑，亲自给了我一幅鱼篮观音的图画，并下达必须写的明确命令，我于是不得不如实写。

鱼篮观音是受难的观音，传说中的她以自己的死亡证明了这一点。传说中的鱼篮观音是必须死亡的，这就叫因果。

那夜，鱼篮观音念动咒语，究竟发生了什么？

原来，众多女子对我产生性梦，性梦中的我是非常下贱的，性梦的具体内容恐辱君耳，我这里就不多说了。除了性梦，就是圣母在我跪行二环时给我的“红丝带”，说白了，这件宝物民间称之为“月下老人的红绳”，它能使女子对我产生说不清道不明的情愫。这些女子当中，既有已婚，也有未婚，还有些老妇女，她们皆被鱼篮观音“勾/引”了。

所以，传说中的鱼篮观音就不得不是那个形象，并且付出了死亡的代价，现实生活中的我也就不得不生不如死了。

她们对我的性梦其实次数很少，少则一两次，多不过十来次。其实，也不需要多，因为有“红丝带”的神通，她们便会身不由己。

鱼篮观音理所当然也让我产生性梦，我的性梦也是顶多不过十来次？不是的，众生，从2004年到2012年，整整八年，具体的次数已经记不清了，圣母之所以表扬我“戒行精严，操守第一”不是没有原因。

那么，既然众多女子对我产生性梦，我也对她们都产生性梦吗？当然不是，我只对其中的两位女子产生。因为只要起到化解的作用，其实只需一位即可。这两位女子一个叫如烟，一个叫如幻。如烟是公司里的同事，如幻是生意上接触较多的女子，她们都很美丽大方。

众多女子都被拴上了红绳，我对如烟和如幻都拴上了红绳吗？不是的，虽然我对如烟几年性梦，却始终没有对她产生情愫。那么，我对如幻一开始就被拴上了红绳吗？不是的，到了2011年，是我对如幻产生性梦的第七年，我才对她产生说不清道不明的情愫。先前的性梦只是一种干巴巴的果报，没有丝毫感**彩。

如幻是个良家妇女，她比我小三岁，由于生意的缘故，我们常见面，于是有机会对她疏灌佛教思想，她对我是崇拜的，把我当作兄长。在她被鱼篮观音勾/引之后，她对我产生感情，对我产生了长期的精神恋爱，我当然心知肚明。众生，她顶多被性梦了几次，只是早早地被拴了红绳而已。

我起初并未将鱼篮观音看成魔，而是将她看成佛，看成为我获取女毒并帮助我化解女毒的佛。可是，多年的性梦改变了我的思想，逐渐产生厌恶，想摆脱却又无力。于是，我不得不将鱼篮观音看成魔。鱼篮观音神通广大，我根本没法挣脱她的禁锢，基于因果的规律，我也不应挣脱她的禁锢。当鱼篮观音在我性梦的第七年，给我拴上红绳的时候，我不得不对如幻产生情愫。同时，我断绝了对如烟的梦。

如幻对我的眼神和如烟一样，在两人独处时总是暴露的，是火辣辣的眼神，甚至不得不说是勾/引的眼神。我最初选择逃避，我的生生世世的定力帮助了我的逃避。

如幻是个很好的女子，不是不好的女子，我清楚她为情所困，但她长达七年却始终没有越雷池一步。