第十一章 最初的修持（1/2）

第十一章 最初的修持

章首曰：“若说我有修持，即是谤佛。”

最初本无修持却无处不是修持，是一种地道的无为之修或者叫做天然之修。

我所受难主要分两部分：圣母之难和女毒之难。

众生祈求圣母消灾，圣母将所消之灾中的极少一部分放在诸圣子身上，这就叫圣母之难，主要通过圣子降魔受难来体现。

由于我持金刚道获得女毒故，所修功德巨大，罪恶亦巨大，这就叫做女毒之难。女毒之难的百分之八十的罪恶在最初的无修而修中得到化解。未来的罪恶现在承受，这叫“未来事现在报”。这种现象并非我佛独有，一切众生皆有。

我二三十年后因修持金刚道所得恶业力，在我皈依佛门之前即被通过先天果报与后天果报化解去百分之八十，而先天果报约占比重百分之九十。我所受先天果报主要是贫穷、黑暗、不当教育。

我的父母都是农民出身，家境一贫如洗。父亲通过当兵转业当上了工人，母亲通过做南京军区某个高级将领孩子的奶妈这层关系当上了工人。我的家境在父母单位是个贫困户，母亲善骂，父亲暴躁。父母对我的爱是一种溺爱，远超出普通父母，这也是我所修得。父母对我的打骂也远超出普通父母，乃至我二十多岁仍时常遭受父母的打骂。我和我的家庭在故居是受人歧视的家庭，只不过父母的勤奋最终赢得他们的同事的尊重。（他们省吃俭用并在退休后几乎以卖苦力的方式为我和弟弟各买了一套房）苍天所赋予的贫穷和不当教育卸去了我几乎百分之五十的罪恶，那么，我所说的黑暗又是什么呢？

由于我是个天人合一的人，我第一故居离工厂的厕所仅十米就足以说明我的黑暗。我天生是一个自私、愚昧、狭隘、贪婪的人。在幼儿园时经常抢夺伙伴们的饼干吃，上了小学经常偷工厂的废铁和农民的作物，学习优秀却不受同学和老师的喜爱，打架是少时生活的重要内容，母亲因为生气曾经打我打断了一根手腕粗的树棍，也曾多次将我绑起来恶打。这种黑暗的性格几乎卸去了我百分之二十的罪恶。因此，我们应当明白，我们的任何一个优良品质以及生活习惯都是自身所带的功德决定的。苍天所恩赐我的只有一个钢筋铁骨的身体，而且是准备用来摧残的基础。（释迦牟尼佛祖说，修道的人必须有一个钢筋铁骨）

因此，众生若有我一样的童年，当视为吉祥而非不详，因为过去未来的一切罪恶皆得消弭。

我这里顺便歌颂一下伟大领袖毛/主席，他在我心目中是千古一帝，并非秦皇汉武唐宗宋祖所能企及。解放战争是公认的功，十年动/乱却成了过。古德云：“当睁千年眼”，意思是说，修持者一定要懂得历史，从广阔的时空去领悟因果。翻开中华五千年历史不难发现，《道德经》上所说的“大军之后必有凶年”的真理。秦始皇武力统一中国而身死国灭，刘邦之后有七王叛乱，李世民之后有武则天篡位导致天下汹汹······这些都是统一战争的果报。翻开历史我们会惊讶地发现，秦皇汉武唐宗宋祖没有一位是在他们生前解决了战争的果报，唯独伟大领袖毛/主席在有生之年解决了这个问题。他用一个动/乱、贫穷（毛/主席说越穷越光荣）、孤立的中国去全方位化解统一战争的果报，因此，他说：“大乱之后必有大治”，虽然他思想的本意不是今日之中国，却造成了今日中国大治的事实。因此，十年动/乱是统一战争的金刚道的化解手段，是仅次于统一战争的伟大事业，是丰功伟业而非罪过。否则，今后的中国必有极大动/乱而非长治久安。众生对伟大领袖毛/主席当作如是观——他是一位从帝王无极中走来的一代圣帝，生平未犯一件错误。（我虽草民，也自认无论大事小事亦从不犯错何况主席）

上完小学，我以报考三十六中所有学生中第一名的成绩考入合肥第三十六中学。我上初中的时候迁居数百米，我家住一楼，总共两层的红砖楼外环绕臭水沟，这种迁居象征我心灵的进步，而臭水沟象征我的心灵仍然龌蹉。我从那个时期开始好古，第一本书是《史记》，囫囵吞枣地读了数次。随后沉溺于古典文学，这种如痴如狂的热爱一步步地改造了我的黑暗，在古典文学美丽的行文和美丽的故事潜移默化下，我的心中开始有了光明。我的异常刻苦和这种爱好迥异同伴，初步展示了我佛光明，学术名称叫做“诸法无我”，本经将着重阐述诸法无我，懂了它即懂得了佛法的根本。那一时期我同时爱好围棋和气功，这些都是不定而定的修持范畴。在那一时期的某个夜晚，躺在床上的我瞧见了一个白色女子立在房门，我吓得跑入父母床上抱住父亲的大腿抖抖索索，父亲安慰我说：“黑色的是坏东西，白色的是好东西”。后来，国家放映《西游记》时，我才知道我看到的是观音菩萨（做事滴水不漏的漏尽通）。我这里提出一点希望，希望国家能在小学、中学、大学教育里加大古代文学的比重，我的切身体验告诉我它对一个人思想的改造非常重要。

善扬我恶的父亲（父母是我的解难手臂，善扬我恶其实是替我解难）非常吝啬他的赞美，伟大的父亲（我一生崇拜三个人，圣母、毛/主席、我父亲，我是从父亲身上领悟出圣母勤苦为民的心）对我仅有三句赞美。上初中时表扬我笛子吹的好（我一奏笛，窗下便会聚集一些小朋友来听），上高中时表扬我心地善良，三十七八岁时表扬我会过日子了（我一边上班一边干着婚庆摄像）。

我是在高中时代第一次发现自己有一颗善良的心。我清楚地记得那是一个盛夏的晌午，一个磨刀的老人在楼下靠着睡着了，我慈悲心动，看着他流下了眼泪。（我的女儿上小学时就有流泪，可见，我的善根发动是很迟的）我后来写了一首词《南吕·千荷叶·磨剪刀的人》：“磨剪刀——磨剪刀——”一声欸子老。走过秋霄，上水桥。抹汗搭巾歇脚挑，垂首摇草帽。

我在上高中时开始喜好穿白衣白裤，工作之后也常在工厂里穿，白色象征圣洁象征大悲，而白色又是观音的代表色，我的这种莫名其妙的喜好叫做“诸法无我”，这些也可以称之为禅。子曰：“其服奇者，其行必异。”我或许并无特别的操守，但这种天然喜好却是我悟道过程中无数思想点中的一个点。

上完高中，在一次社会大招工时，我以全市第一名的成绩选择进入合肥化肥厂（我视工厂为自己的庙宇），它是**唯一视察过的小氮肥企业，主席少年时期曾在母亲的带领下拜石观音为干娘，它显示了观世音菩萨与帝王的缘分。工作后，我家东迁百米住上了五层楼高的建筑。门牌号402，其为《归妹》，少女出嫁的意思，象征着我是一个待嫁的少女。推开我家阳台的门，即是藕塘村满目莲花。我也是从这里开始接受佛法的启迪并在儒学的熏陶下变成了一个心灵美的青年，这种美丽导致我无法读现代美文，认为它们行文非常庸俗简直难以下咽。

由于“诸法无我”，我工作后，尚未皈依，我莫名其妙对莲花产生一种“精神”，锲而不舍的精神，爱之如我之恋人。小荷才露尖尖角，我去咏诗赞美；残荷倒柯时，我亦咏诗赞美。那片莲塘似乎勾去了我的灵魂，一有闲暇，必拾一扇前去与莲荷谈心，即使雪覆严冬，我亦时常抱扇如士子而往听冬荷之诗。有段时期，我风雨无阻日日探视，乃至一日三看之。我曾有诗曰：“想我蓬心合掌，脑后明月悬玉盘。从此清虚世界多我一个小小神仙。”那时，我并不信仰佛教。而在多年后，在圣母交付我心时，我的脑后的确出现过一个光盘。我亦有诗曰：“浅翘青鉢，化天绿露待头陀。千年俯仰谁听？无量——佛，谁个在敲歌。”那时，我并不信仰佛教，却灵光一现而以荷喻佛，这就叫做“诸法无我”。