第六章 观世音如来品（1/2）

第六章 观世音如来品

鸡先生蛋？还是蛋先生鸡？

有人说“佛教认为这个问题荒诞，因为众生或者宇宙无始无终，所以没有第一，也没有先后。”

历代宗师都说，大道无始无终无头无尾。可是，我们要讨论它的某些问题，必须给它一个假设的开始而不是逃避这些问题。所以，我不认为鸡蛋谁先生的问题是荒诞的，说清了这个问题，也就说清了造物主和观世音如来。

鸡蛋谁先生是个不成熟或者说是个假命题，因为鸡的祖先叫原始鸡，原始鸡也还有它的祖先。所以，我们将这个问题一分为二，分出原始鸡和现代鸡，这个问题就简单了。

原始鸡和现代鸡的跨越是一个时期，不是一个划分线。我假设有一个划分线，最后一只原始鸡和第一只现代鸡。那么，我的答案是，蛋首先生鸡。因为蛋无法变异，鸡却可以变异，最后一只原始鸡产生变异，产下的蛋不能叫原始蛋，改称现代蛋，它孵出的鸡是第一只现代鸡。所以，我的答案是——现代蛋先生现代鸡？我得到这个答案的根据是，若无外力鸡蛋自身不能变异。我的依据是什么？我的依据是大道的根本——大涅槃海这枚能创生万物的忘蛋。

我们现在时宇宙其实经历过无数次生灭，我们假设现在时宇宙是造物主创生的第一个宇宙，其前更无宇宙，而且假设第一个宇宙中只有地球这一唯一的星球。由于造物主有创生万物的本能，我因此称造物主为鸡。而造物主只会创生无极，它产生的第一个无极叫众生无极，我称之为蛋。它创生的众生无极里的众生产生被保护的愿望，这种愿望产生一种力量，佛教称之为“愿力”，这种愿力当然指向造物主这只鸡。无为懒惰的造物主由于“应”的本能，而不得不复制一个自己替它去救护众生，（注意：我这里用的是复制这个词），我称之为造物主一号，这个造物主一号就是伟大的圣母观世音如来。观世音如来对造物主说：“你懒我也懒，我不管”。造物主由于“应”的本能只好再一次复制自己交与圣母，我称之为造物主二号，这个造物主二号就是世俗世界称乎的净瓶里的“圣水”。如图:

abc三个图其实是一个图的三种不同画法，只是想强调大涅槃海水或者说圣水没有大小多少的区别，有一滴圣水与拥有整个大涅槃海水无异。这三个图才是我心目中圣母的真正摸样，世俗世界莲花座上手拿净瓶播洒圣水的圣母所播洒的圣水其实是圣母的下半身。

造物主有好生之德，所以，造物主不止在一个地方下蛋，这些地方的蛋都要求鸡的救护，于是世界就有了如来、上帝、真主、道，就有了观音之子、耶稣、穆罕默德、李耳（老子）。所以，我说：现代蛋首先生了现代鸡，现代蛋即是众生，现代鸡即是圣母。我们明白了圣母与诸佛如来皆是造物主“应”了众生的“愿力”而生，那么，诸佛如来都是造物主的复制品吗？耶稣说，是上帝创造了万物。我也可以说，是圣母创造了万物。然而，佛教自建立以来，释迦牟尼佛及历代大师都没说是如来创造了万物呢？因为，佛教是释迦牟尼佛所创，他出于东方人特有的谦虚而不能这么说自己，他明白有些如来可以这么说“我创生了万物”，他出于希望传人也谦虚的考虑而不肯说清这个真理。历代大师出于对创教祖师的尊重，也就不肯说了。那么，释迦牟尼佛与圣母的区别在哪呢？一言以概之，一个不是复制品，一个是复制品。我今日之所以说出来是合与大道的，我若谦逊，则不合大道。

我们明白诸佛如来皆是造物主“应”了众生的“愿力”而生，因众生的“愿力”有所不同，我将它分为两个方向：第一个方向是：“伟大的造物主啊，祈求您出来救苦救难吧！”应了这个方向的愿力走出来的是圣母观世音如来。第二个方向是：“伟大的造物主啊，祈求您派来导师引导我们能够顺利回归您的怀抱。”应了这个方向的愿力走出来的是释迦牟尼佛及诸佛如来。我称众生这个愿力而生的果报为善果报或者阴果报。我们因此得到一个图。如图（圣母图、诸佛图）

由于大涅槃海没有大小多少的概念，拥有了一滴大涅槃海水等于拥有整个大涅槃海，所以，圣母是大涅槃海的复制品，我可以说：“是圣母创生了这个世界”，而释迦牟尼佛祖之子却不能说：“是佛祖创生了这个世界。”

众生虽然只有一个愿力，却同时产生三种果报，我称以上所述为阴果报或善果报。假设地球是造物主创生的第一个宇宙的唯一星球，所以，这里的众生其实是众生之神，他们只认识造物主，所以，他们只产生一个愿力。但造物主只懂得平衡或者对称的道理，或者说，不懂得善恶区别的造物主除了创生无极就别无他能，或者说，造物主出于平衡或者对称的造物本能，于是，同时创生了另外两种果报或者说另外两个无极。与善果报相对应的是恶果报，我称之为天魔王的魔界，它与圣母及诸佛如来形成第二个无极，我称之为佛魔无极（我称之为阴无极）。完成这个无极之后，造物主再次出于平衡或者对称的造物本能，与其同时也创生了另一个无极（我称之为阳无极）。在阳无极中，与圣母相对应的是人间的开国帝王，与诸佛如来相对应的是治国帝王，我因此称之为帝王无极。所以，众生只有一个愿望，产生一个愿力，造物主为了“应”这个愿力，却出于造物主内在的平衡或者说对称的本质，同时创生了佛魔无极与帝王无极。

这三个无极构成了子混沌的全部内涵，因此我说，造物主或者说母混沌的儿子子混沌其实就是三大无极构成的，正是这三大无极创生了当今世界，是世界的太初状态。

由于造物主是应了众生的愿力复制自我而出现观世音如来，这就产生了一个严重的问题。由于造物主如道品那一章所述，它是由大涅槃海以及依据轻重不生而生的浮在其上的无名的东西组成，因此，圣母也就由这两个部分组成。第一部分我称之为造物主一号，是浮在其上的暂时无名的那种东西（在产生分辨而后有名，它的名字就叫精神或慈悲精神，这种精神也是造物主的本质精神），第二部分我称之为大涅槃海水（产生分辨而有名后叫圣水），叫造物主二号。这两个部分我姑且称之为圣母无极，这个无极要做的第一件事就是给自己命名，于是，她给自己定名为观世音无极。当观世音无极产生后，其上本来无名的东西从此有名叫慈悲，其下本来无名的东西从此有名叫圣水，但也同时产生了一个严重的问题——观世音无极辨不清哪个是子哪个是母。若论先后，慈悲出生在先，圣水在后，慈悲应当被称之为母，圣水则是子。若论生灭，圣水即是大涅槃海水，是圣水生了慈悲，圣水应当被称之为母，慈悲则是子。