前言至第四章（1/2）

前言

我22岁皈依佛门，41岁得道，历时19载。因少居藕塘村，故自号藕塘大师。移居之后，家旁有日之惠超市，故又自号日之惠如来。

2012年12月20日，我上夜班时，接到同事何传宝一个电话，定我一个正月初八的婚庆司仪（我时在中盐安徽红四方干门卫，平时兼涉婚庆行业以补家用）。次日下班，也就是12月21日，我下了厂车去车行取自行车，这时，一个叫高飞的同事喊了我一声“活佛——”。

彼时，我因多年修持故，早已观自己一生如一条静止的大河。他推开门来喊我一声“活佛”这一动作画面，宛若是我茫茫静止的人生长河中突然跃出河面的一个美丽浪花。不是动，不是静，亦不在两者之间，我忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：“一者，上合十方诸佛本妙觉心，与诸佛如来同一慈力；二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”

以上是我契合菩提故事。

次日，我接到一场圣诞节（12月25日）的拍摄乡村教会活动的摄像生意。放下电话，我即决定写一本《千手千眼观音所说经》。因为，我即是千手千眼观音，而这个电话，在我眼中，即是圣母观世音如来令我写经的圣旨。

此经主要阐述两个内容：第一、什么叫佛光，第二、宇宙的基本规律——因果。

此经主要传授或者阐述失传近两千年的如来禅及西臧正宗密教。（以后简称藏密）

此经主要传授或者阐述观音/法门一部。

构思此经时，顾虑重重，我乃“布施大无畏者”，有何所虑？乃在于佛教式微，我愿作中兴之主，我之言语必成经典，责任重大，深恐有辱圣名有误后生，故而顾虑重重。然而，圣母严令在，众生期盼在，我又奈何？彷徨犹豫罢，抛开顾虑，阐述真理。

我自幼好古，曾能背诵《道德经》《金刚经》。其余佛经，因其繁冗晦涩而又不着边际，仅范范而翻不忍促读。故我所说经，多引用《道德经》及《金刚经》语。

我修道十九载，很少读书本经，因为我几乎日日都在“读天经”。我若读书本经，既不读原文，也不读译文，仅读注释部分。我读注释文有“诸佛如来安住真如实相”，知是谬语。《金刚经》云“应生无所住心”。圣母观世音如来曾亲口对我说：“我依不存在而存在”。可见，诸佛如来只能说“依于”而不能说“安住”真如实相。所以我说：诸佛如来累累若丧家之犬，其可怜也哉！

我于藏密经典未读一字，中原显宗仅涉海之一滴，且大都遗忘，故而孤陋寡闻，经中纰缪必多，望有道者指正。

我在接到那个电话前，从未想过要写一本经，故而在思想和行动上皆毫无准备，这或许正契无为之妙趣。

我因降魔受创深沉，修道记忆几乎忘尽。幸有神通助我回忆部分，虽十之忆三，却是精华所在。此是我经最大遗憾，或许天意若此，我又奈何？

为便于众生理解，尽抛繁冗晦涩而多用直白，如“般若波罗蜜”换作“渡我之光”，我之法身换作“小白姑娘”等等不一而足。

我所说经皆取真人真事真地名，使世人知何所谓“我乘如实之道而来”，使世人知何所谓“我生生世世莲花所生不受凡胎”。我真正想说的天人合一是指我与人、与事、与大自然此三者的天人合一（这就是“不动”的真正深意），仅与大自然的天人合一不是我真正境界。然而，限于篇幅而免使经文繁琐，我往往仅说我与大自然的天人合一，在此提请众生注意，莫误解真理。

最后，我立重（zhong）宗，为重宗始祖。不分一代二代我为共祖，凡因我因缘而得道者，皆可自称重宗传人，以使我法脉不绝。

序言（略）

目录

上经

誓愿品

第一希有品

道品

孪生品

渡我之光品

观世音如来品

妙法莲花世界品

观世音妙法莲花品

千手千眼观音出世品

下经

第十章天人合一

第十一章最初的修持

第十二章跨入佛门

第十三章 立誓成佛

第十四章 密宗大手印

第十五章 魔性的淬炼与魔性的菩提

第十六章 大彻大悟

第十七章 高僧的圣衣

第十八章 如来的圣衣

第十九章 誓建金佛

第二十章 忘道而合道

尾经

我之受难臂

上经

第一章 誓愿品

我有数愿书于经首。

第一：若有众生读我此经而无利益，我誓不成佛。