61女娲娘娘（2/2）

老子为大师兄首先道：“道可道，非常道；名可名非常名。无名，天地之始，有名万物之母”。

“道生无极，无极生太极，太极身两仪，两仪即阴阳！阴阳者，万物之母也！”随着老子的宣讲，其周身亦现出无穷之变幻，玄之又玄的气息漫漫笼罩，整个都沉浸天道的氛围之中，闭目静思，只余下嘴角翼动。

约九年之后，老子讲完听道体悟，闭目不言。

然后，元始天尊大开金口，宣讲无上玉清真言，“天生万物，而万物自有不同，是以万物生时，即是不可能平等的！然而天道之下，众生如蝼蚁，即皆是蝼蚁，自无大小之别，是以等眼中，众生又是平等的！”。

“是以众生即平等又不平等！万事万物没有绝对！就不平等而言，众生以其出生跟脚，示其辈分长幼尊卑！是为礼也！无礼，则无德，无德，则无道！”

元始天尊一开**门，顿时有无边威势散发出现，那是长者的气息，是贵族的气息，是俯视众生的气势，是一览众山小的豪气！

又九年之后，天尊即闭口，静坐沉思。

又通天道启唇开讲，“大道五十，天演四十九，是以众生皆有一线生机！此一线生机之下，众生平等！天道至公，又至不公，众生生来命运富贵地位个个不同，此乃天道使然，然而众生却不可因此失了斗志，须知天道之下众生有一线生机，此一线生机众生应该努力截取，为己用，勇往直前，不怕艰苦苦难，如此方能得此一线生机，改变命运！”

“命运不可怕，跟脚不是绝对的，资质不是万能的，一切纯乎一心耳！”

女娲闻言，不由地点了点头！想来这三清还真是奇葩，三皆是盘古元神所化，可三却有大道不同传承，老子无为而无不为，适合隐者，适合居士，适合看清名利之；元始，其眼中虽然认为众生平等，可是别却不这么认为，所以为了解决这个问题他重视伦理纲常，身份地位，方式却也不拘泥于此，须知伦乃是性之本，不可忘却，此点女娲是十分信奉；而通天的，却又适合小物，所谓逆则成仙，顺则成，敬天而不畏天，方是生活的态度！

三清之言，可谓个个有理！

三清一讲无为有为，一讲顺天应，一讲永不言败，皆可为所用，而女娲所言却是要神圣的多！

一时间，众多氤氲雾霭尽皆来此，环绕娘娘周身，衬托娘娘更加天资绝色，容颜秀丽！

娘娘轻启朱唇道：“天地间有一物，名造化也；造化者，天地之师也。造化者亦创造也！天地本来无一物，盘古创造天地万物，即造化！所以造化即是无中生有！天地间本来无茶，吾发现此物种，故而现世，天地间本来无棋，吾创造之，此皆乃造化也！是以不存的东西被创造出来，此皆是造化之功也”。

“造化者，格物也！譬如棋萧。若有众生穷尽格物，造福众生，顺天利，吾必将许之愿望”

女娲此讲，却是从道祖大道中悟出了更深层次的造化之道。女娲把造化之道与后世的科技相结合，认为科技即是创造，创造即是格物，格物即是造化！是以所有的发明皆是创造，皆是造化！

又接引开讲。

道者言:“众生皆苦，为七情六欲所惑，不得善终！生即是苦，死亦为苦，世间一切尽皆是苦！若有**力大慈悲者创造一世界，此世界之中悟生老病死，无喜怒哀忧，无权钱情爱，尽是欢喜，大善哉”。

又道：“吾称此世界为极乐！愿众生皆得极乐！”

众闻言，皆道“善哉善哉”。

后准提又开法音，“师兄所言胜是，世既然皆苦，吾可前往度之，与众生享受无边极乐世界！”

“极乐世界，有无穷快乐！度尽世间，众生无不可度者！”

准提一讲完，通天便半开玩笑道：“道兄即言，世间吾不可度之，那可度得了等？”

众知道通天只是开玩笑，但是他们也是非常想知道准提会如何回答，若是度得，则得罪了众位大神通者；若是不度得，那这话也太过微言了。

准提闻言顿时脸色坚硬，他说此言不过是表明自己的兴盛西方的决心，可没想过真的要度尽世。

“道友们都是大神通者，早已与天地同，怎回事世间！”

众闻言，皆点头称是。

后，又有伏羲讲了阴阳八卦之道，红云讲了逍遥之道，镇元子讲了土德之道，就连听讲的玄女亦谈了谈正义兵家之道，获得众位老祖有一番赞叹。

此番论道总共九九八十一年，众互相补充，求同存异，皆有所得，道行提升迅速，除了玄女皆是大罗金仙，更有老子女娲早已看不清道行！

忽而，女娲心血来潮，掐指一算，会心一笑，“却是那物熟了！”