第五十三章 坑人的美女(1/2)
胡小梅的名字很土,但是人不土,不但不土还特别的有气质,还是那种只能远观的高贵气质,也许她的出身确实不一般。
看着她优雅的端起动车上的一次性茶杯小口的抿着茶水,连林海都觉得那茶水指定好喝得不得了。
“作为一个华夏人,我们自身的文化底蕴和哲学根脚已经给我们铺平了一条坦途,或者应该说我们国家历史上那些觉醒者们,已经给我们建立了一整套行之有效的强化体系。”
“你是说三教之类?”
“嗯,儒释道三教有着完善的哲学体系,这是灵魂强化的根本所在,不成体系的方式几乎没什么潜力可以挖掘。当然,我们国家的历史积淀深厚,依托三教基础还有众多分支存在,三教本身也有不同的派系和学说,基本上,我们认为凡是具有完善的哲学体系和强化体系的方法,都是可行的方法。”
林海眨了眨眼睛,这些话看起来好像什么都没说,但是仔细想想,又似乎有着提纲挈领的意义,于是点了点头道:
“那我是不是可以认为学习这三教的主流体系就没问题?”
胡小梅轻轻放下手里的茶杯,眯着眼睛靠在椅背上,一副娴雅淡定的样子。
“我看你学的应该是道家一脉吧?”
“咦?你怎么看出来的?”
林海好奇的问道,胡小梅不动声色的继续道:
“从眼神,佛家的人眼神中带着悲悯,道家人的眼神透彻淡然。”
林海琢磨了片刻,又回忆了一下胡小梅的眼神,然后作死的问道:
“可我看你的眼神既不悲悯也没有淡然,倒是有些压迫性,莫非你是儒家传人?”
“哦?为什么你会认为我是儒家传人?”
胡小梅对林海的调侃似乎并不生气,但是嘴角却扯起一抹不屑的冷意。
“道家崇尚的是天道,讲究万物共生,天道趋衡,儒家研究的是人道,损不足奉有余啊,当然是充满了进取精神的嘛。”
“呵呵,你那是故意曲解吧,儒家讲就是中庸,追求的是人道和天道的平衡,虽然奉行有为,但是却并非一味侵略进取,而是主动有为,顺势求进罢了。不过你猜的没错,我确实是学习的儒家体系。”
“哦!那我能问问儒家的强化体系是什么嘛?当然,仅仅是好奇。”
“当然是养气术了。”
“哦,跟道家的炼气术有什么关联么?听起来好像很像。”
胡小梅瞥了林海一眼道:
“有相同的地方,也有不同的地方,相同的是两者都是通过意守和动态观想来锻炼灵魂和身体的契合度,不同的当然是意识形态和思维方式不同了。”
林海听得有些糊涂,在他看来,搬运术(也就是炼气术的一种)是一种纯粹的修炼方式,跟五禽戏和太极拳一样的东西,只不过一个动一个静而已。
虽然胖道士教的时候也强调心法、心诀什么的,要求神、意、身相合,但是林海仍然没意识到这跟意识形态和思维方式有什么关系,更遑论灵魂和身体的契合度这么不明觉厉的理论了。
不过林海虽然听不懂,却敏锐的发现这个什么契合度好像是很重要的东西。
“等等,你说的灵魂和大脑的契合度是什么?”
“这个你也不知道么?魂能恢复的本质你也不知道?”
林海有些不好意思的摇头,这个还真没人告诉他。
胡小梅顿了一下道:
“简单来说,魂能恢复的本质是灵魂向低维度空间投射能量的冗余度,我们生存的本质是灵魂向现实身体投射能量,其中多余出来并能被我们保有利用的一部分就是存量魂能,这个存量的限度跟灵魂强度有关系,还跟我们的身体有关系。”
“咦!这么说魂能不是从我们身体产生的,而是从高维度投射下来的?”
“是的,但是并非你想的那么简单,低维度的身体与高维度的灵魂之间的互生关系是很复杂的,单纯存在于高位度的灵魂体本身无法产生冗余的魂能,也就意味着纯灵魂体的魂能只能自产自用,你明白这有什么意义么?”
“是不是说纯灵体能自给自足,虽然强大但是却没有贡献?”
“贡献?这个词倒是很形象,我们的看法是纯灵体失去了群体性,因为他没有‘交换’的天赋属性。”
林海惊讶的看着胡小梅追问道:
“这么说纯灵体并非觉醒者的正确选择?”
胡小梅大有深意的微微一笑道:
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