七十五 祖制也可以改（2/2）

赵祯点头：“这么是将帅要从那些经历过战斗的人中选了？”

“是的。”

章得象哼了一句：“武人粗鄙，岂可托付大事？”

孙渔便问：“那相公说该如何选将帅？不让能打赢的当将帅，难道让一群总给敌人送功劳的人作将帅么？”

有三川口失礼的范庸，好水川失利的韩琦和刚刚在定川寨又葬送了几千人马的渭州知州王沿的例子在那里，章得象都不好说用文人了，因此他只能再次哼了一声不做声了。

李不弃继续说：“第四，小子以为朝廷不能鼓舞兵士求战之心，士卒战意远远比不上夏贼。”

章得象说：“中国之人谦恭退让，蛮夷凶恶。论起战意，中原之兵如何比得上蛮夷？这却不是能鼓动起来的。”

李不弃正容说：“相公，臣以为不是这样的。汉李陵五千步兵被匈奴数万大军包围还能一个打好几个，直到戟断弓折才投降，能说汉家儿郎战意不如胡儿吗？其实是夏贼劫掠得手则一家免于冻饿而死，因此必然戮力向前，以性命搏富贵；现在我中原之兵却无此忧虑，自然惜身。”

赵祯说：“可是朕给的军功赏赐何等丰厚，这都换不来将士拼死作战吗？”

李不弃说：“再多的赏赐也比不上性命重要啊。”

章得象冷笑道：“你只说赏赐再多也不比性命，却不知军法森严。”

李不弃立刻说：“若是人同此心则法不责众。能在战场上杀一千、一万的士兵吗？那不用西贼打，军队自己就垮了啊。”

赵祯的脸黑得象锅底：“这么说就没有办法了？”

“当然有。臣以为汉唐铁骑能追亡逐北因为都是用识忠义的良家子。只要人人心怀忠义，虽水火刀斧不避，这就是圣人为何重视教化原因。蛮夷只为了家人的生存而战终究是利益的考量，遇到意志比他强的拼死相搏这劫掠就会得不偿失，他们必然会逃走。”

顺手给了儒家一顶高帽，安慰一下三位脸色难看的相公，三位相公还不能反驳——教化是儒家的御用工具，谁敢质疑教化的力量，那不是打自己脸嘛。所以这次三位相公都没有反驳，只是吕夷简说：“收民间强横入军中使什五相制乃太祖成法。”

又是该死的“祖制”！

李不弃觉得历史真的很奇妙，哪朝哪代的“祖制”基本最后都成了藏污纳垢的地方，真正的好东西反倒都很快就被丢掉了。中国多少事就坏在这“祖制”上。

若是以前因为牵扯到皇帝的小心眼儿李不弃会绕着“祖制”走。可是今天他手上却有些东西，让他做出一副呆萌模样：“相公难道没有听说近来京城士子中的议论？祖宗成法也是可以改的嘛！”