82第十四章(7)（1/2）

而后僧侣们询问他是否要治愈自己的双腿。

“还有那么多的同胞依然没能感受到神的关爱,他们的生活依然充满了痛苦、混乱与堕落,倘若我治好了身上的伤痛,又如何能对他们的处境感同身受？”他这样回绝了僧侣们的请求。

不出他所料，第二天坊间又有了新的关于先知是如何伟大的传言。

这是一种政治作秀，但如果作秀能够让他治理的国度更加稳定团结，那么他不介意多来几次。过去在他生活的世界，有这样一种说法，人民痛恨贵族，但人民爱戴国王。农民对领主的仇视并不因为领主做的好或者做的不好而改变，他在自己的国土内巡弋的时候，也曾见过有些家长式的领主,将自己的领地管理得井井有条。领主会坐在田间和农民谈论土地和收成,而农民也会积极地将自己遇到的难处告知领主。双方显得无比融洽,一旦这样的领主不幸去世，也会有无数的歌谣传唱这位大人的美德。

但他很清楚那都是虚构。他不知道是谁开了个好头，把好领主的形象固化成一个慈悲的、关爱着领地里所有人的带着些许忧郁气质的模样，以至于他的贵族们为了显示自己治理有方，也把自己打扮成那个样子。这可再容易不过了，寻常农民工作一年的收入或许也就二十个银币，自耕农如果经营的好也许能有五个金币，领主给农民五个银币作为报酬，就能雇佣他们表演一场好戏。而因为领主们大多想象力匮乏，所以他们就都按酒馆传唱的那些剧本来演了。

一个人做的再好，也不可能让所有人满意。领主生活在农民的视野内，所发布的每一条政令，做出的每一个举动，都不可避免地带来影响。通常来讲，大部分的影响都是微乎其微的，并不见得会有好或者不好的结果，但问题在于这一切都发生在农民眼皮子底下，而他们又确实需要为生活中自然而然地产生的牢骚与不满找一个宣泄的对象，领主便成为了这样的靶子。如果一个国王认为不受人欢迎的贵族就不是好贵族，那这一定是个傻国王，因为真正值得警惕的是那些在民间拥有很高呼声的贵族。

大概人活着实在没有什么意义，因此人如果还要依照着生理本能的驱使而继续活下去，就需要给自己找点希望，无论是虚假的还是真实的。那些以咒骂领主为乐的农民无法永远从负面情绪的宣泄中获得快感，这时他们就需要幻想些美好的东西。国王是远离人民的，无论国王做了什么，对最底层的人都没有直接的影响，因此人们幻想的对象就成了国王，尤其当国王和贵族之间很不融洽的时候——正如农民都痛恨直接管理他们的领主，领主也都痛恨直接管理他们的国王。国王在下层人心中的形象是年轻的、天真的与无知的，但同时也是善良的，国王希望能够帮助农民们，但坏心肠的领主总是阻碍着这些无知的国王。但根据邪不胜正的铁律，国王最终还是能帮助农民制裁那些作恶多端的领主。

因此有一个故事流传的最为广泛，年轻的、英俊的、善良的王子骑着白马去打倒了恶龙，救出了美丽的、楚楚可怜的、柔弱无助的公主。如果对国王、领主与农民三者之间的关系有所了解，就很容易听懂这个故事里的公主、王子与巨龙分别指的是谁。

他的职责便是扮演那个年轻的王子，有着美好的心愿，但不知如何去实现。王子要去拯救公主，需要智者的指点——这个角色可以由暂时失踪但别人不知道祂不在家的至高神扮演，需要经受磨难——在很多人心中，值得同情和善良这两个词总是挂在一起，需要寻找打倒巨龙所需要的武器——可以是接受了新技术武装的军队，需要一些在旅途中能够帮得上忙的同伴，也就是人民的拥护。最后也是最重要的，王子需要找到掳走了公主的那条恶龙。

这个世界里可能有很多龙，有些离群索居，默默沉睡，有些霸占着无尽的财富，但它们爪牙锋利，不好对付，只有那些因为掳走了公主而在正义的惩罚下被削弱了的巨龙才是王子能够战胜的，即领主因为不能履行自身义务而削弱了自身存在的合法性。但现实没有童话那么美好的地方就在于，巨龙会变形，它们会变成无害的模样，假装无辜，而如果王子足够聪明，也应该假装无法识破巨龙的诡计，这样公主就会每日在高塔上唱着哀伤的歌，梳理着她的长发以度日，幻想着这样可以让王子来拯救她。

总之这样的公主是不会自己把龙给屠了，然后踹翻了王子自己坐上王位。