74第十三章(3)（1/2）

第二天，他将城内所有还活着的大商人们都召集起来。

“我们都愿意捐出所有的食物。”他还没开口,商人们就开始积极表态了,非常主动地报出自己的仓库里还存着多少粮食,并且希望寺庙能代为发放——如果他们自己拿食物出去赈济，为什么他们会囤积这么多粮食就会变成一个让人忍不住去猜测的问题,保险起见,寺庙来做这样的事情比较不会招人反感。

“我找你们来不是为了这件事。”他从挂在墙上的世界地图上移开目光，“我们应当去圣城。”

商人们面面相觑,“可是圣城在瓦伦西亚人的手中啊。”

“圣城应当属于追随真神的人们。”他只讲了这么一句简单的话,因为他知道这些人会不断去发挥。比方说，是不是因为圣城没在他们的手中，所以至高神才震怒,降下灾祸来考验伊斯坦人的虔诚？或者往大了说，是不是因为圣城被异教徒所占据，他们在那里膜拜偶像，进行占卜，大肆使用着巫术，这些亵渎的做法触怒了至高神，因此这个世界才会魔鬼横行，犹如地狱？

对于一个传统的库萨教徒而言，一切没写在圣典上的行为都是不义的，没记载在圣典上的现象都是邪恶的。异教徒是邪恶的，异教徒的一切都是邪恶的，包括东方帝国的制度——东方帝国在名义上还信奉着奥斯丁教——以及来自七城联邦的魔法工业，和异教徒做生意是背弃神明的行为。这让很多商人惴惴不安，是否他们从中获利也是违背信仰的行为？

夺取圣城的计划给了商人们一个赎罪的机会。他们将伊斯坦的暴~乱看作是一场考验，那些彻底背弃信仰的人都被烧掉了房子，妻子和女儿们遭到了凌~辱，而背弃信仰的人自己都死状凄惨，他们这些活下来的人都是对神明还心存敬畏的人，因此神明打算再给他们一个机会，借先知之口，为他们指明赎罪的道路。如果他们再不好好把握这个机会，那么那些被暴民撕成碎片的商人就是他们的下场。

这场协商会议进行的很顺利，他只管下命令，其他人就会帮他考虑怎么去完成。

“那些未能见证神迹的弟兄们应当被告之至高神的话语。”他这样说，僧侣们就开始策划着派传教团去周围的其他国家，叫他们奉他为当世的唯一先知，服从他的指令，组建新的库萨联盟，将圣城从上古遗民手中抢回来。

“人们在前往圣城的路上应当吃饱穿暖。”商人们就活络了起来，商量着如何组织人手，运送补给。比一般的会议省事的地方在于，商人们不会互相扯皮，尽可能地减少自己的付出，相反，他们现在争着想在这场战争中出更多的力，说不定再次书写圣典，他们的名字就会被写上去，后世的人会将他们当成圣徒去崇拜。

不过他不会明确地说这是场战争，虽然实际意义便是如此，还是场彻头彻尾的毫无道义可言的侵略战争。他只是强调他们应该去圣城，怎么去，是凡人的事情，出了状况，也是凡人的不对，和他一点关系都没有。他不会像博尔基亚和卢克莱齐娅那样将自己置于风口浪尖，先知需要保持永远代表着真理的形象，永无过错，永远在道德上找不出半点污痕，而要实现这点，唯一的办法就是什么都不做。

“大人，”小洛伦佐已经升级成他的近侍了，“公主殿下还在广场上，您看要不要……”

“你派人把她弄回来。”他点了点头。

然后他们继续讨论攻打圣城的具体细节。

“我们需要一支正规军，给他们配上精良的铠甲和上好的武器。”一名僧侣提议道，“军队的番号就叫做圣战军。”

这个建议得到了其他僧侣的附和，从名字上就能看出来，这支军队将会归寺庙所有。

商人们似乎不大乐意，抛出了他们的问题，“兵源从哪里来？我们挑选士兵要怎样的标准？谁来给他们支付饷酬？”

如果商人们为士兵埋单，那么理所当然军队最终会听从商人们的。兵源如果要求身强力壮，那么显然吃不饱穿不暖的穷人就被排除在外了，战争就会变成富人的游戏，这是获得穷人支持的寺庙所不乐见的。虽然建立军队是双方的共识，但关于军队的细节却让僧侣和商人们吵的不可开交。

“圣战是一名真正的信徒所必须经历的，圣战军欢迎一切拥有信仰的成年男性加入。”他结束了商人和僧侣们的争论。

没人敢有异议。