第二十九章 神像(2/2)
因此,同一个神灵的神像,是不可能换衣服,也不可能改变姿态的,这一点在任何教会的教义中都非常严格,绝不允许违反。
道理大家都知道,只不过看到神像的时间太短,又不像修尔这样对神学理论格外敏感,因此一时没有反应过来,被他一提醒,这才发现了不对劲的地方。
“诶?但是,母亲的塑像可不是固定的呀。”莫瑞娅慢悠悠的说道,“我在麦卡森林,就看到过好几种不同姿态的塑像呢。”
“这就是问题所在了。”修尔叹了口气,“神灵分为几种?”
“呃,大概是三种吧。”莫瑞娅一点也不确定,这种东西太复杂了,她才懒得去研究呢。
“嗯,就是三种。”
帕瓦帝加,或者说逐影者们接触的所有世界,神灵大致上都分为三种。
第一种是原初神灵,他们代表着从原初就存在的概念,比如地母、暗月、银月、太阳、海洋这些神灵,虽然不知他们是何时被信仰人格化的,但他们象征的概念贯穿了世界的初始与终结。
第二种则是信仰神灵,他们出现于智慧生物诞生之后,所代表的法则,也是基于智慧生物的世界,比如知识、智慧、公正、契约、音乐等等。
这两种之外,还有第三种最特殊的神灵。
第三种神灵和原初神灵一样,也是创世之初就存在在帕瓦帝加,但他们并非没有意识的概念,从一开始,他们就属于生物的范畴。这些生物是世界的伴生体,数量极为稀少,大多不会衰老,有些甚至连死亡这一概念都没有,帕瓦帝加人通常把他们称为神性生物。
神性生物并非神灵,但当获得信仰之后,非常容易凝聚神格成为神灵,比如最强壮的战神福格斯,传说中他本体就是极北冰原上的某种神性生物,而森林女神阿尼卡也是如此,同样是神性生物出身,只是本体是什么就无从知晓了,恐怕只有那些亘古长存的原初神灵才知道吧。
“阿尼卡大人可以改换形象,是因为她是神性生物封神,有本体形象的,只要本体形象不改变就可以,福格斯大人还能改变盔甲造型呢。”修尔叹息道,“其他神灵并没有本体形象,所以才会对神像的造型有固定要求。”
“所以,你觉得这里的四位,也是神性生物封神的?”米娅很快理解了修尔的想法。
“我希望不是,但是必须承认,这是唯一的解释了。而且,虽说是大地孕育了水源,但是再怎么说,从信仰中诞生出一个襁褓中的婴儿来,也有点夸张了吧,除非她真有实实在在的婴儿状态,那就比较容易解释了。”
“所以呢?”米娅追问道,“你想说明什么?”
“有些神性生物……在凡世可都是有本体存在的。”修尔苦笑着说道,“比如,福格斯大人。”
修尔说的没错,神性生物封神的神灵,有些在封神之后本体直接化为虚无,但也有一小部分还保留了本体,只是本体在意识脱离之后,陷入了永恒的沉睡。就像战神福格斯,传说他的本体至今还沉睡在极北冰原的千米冰层之下。
“虽然理论上来说,这些实体神灵被抛弃的本体,无法承受神格化的意识,所以永远不可能再醒来,但是这只是理论而已,就算其他神灵,也不敢保证,他们没有其他方法可以控制自己的本体,让本体重新恢复活力。能不能,怎么做,都是只有这类神灵自己才知道的秘密。”
“不会吧,队长,你是说,这些,这些……”距离石像最近的莫巴克不自觉的倒退了半步,连声音都变得有些干涩,“你觉得它们就是那些神灵的本体?”
“嗯,很有可能。”修尔就算再怎么算计,也不可能想到方塔里居然会遇到这些东西,这已经超出了凡人能应付的范畴了,如果面前的石像真是神灵的本体,那别说七个黄金阶逐影者,就算是七个半神排队站在这里,也不可能战胜对方。
其实大家已经信了大半,谁都知道,以修尔的性格不可能在这时候随口胡说,他既然说出来了就肯定有一定把握,不过这个消息实在太惊人了,的确很难让人接受。
“就算是真的,也没什么可怕的吧。”蜜莉蒂下意识的压低了声音,亡灵法师是对神灵最不虔诚的泛信徒,因此在涉及神灵的问题上,还能保持镇静,“石像到现在不是还一动不动吗?说明他们肯定还在沉睡,咱们没必要自己吓唬自己。”
“唉,大家还没发现吗?”修尔一声轻叹,有些无奈的说道,“你们谁能告诉我,有谁会无聊的在这么庄重的圣殿里雕一把空椅子?如果没这么无聊的人,那么……第四座神像去哪了?”
坐姿的黑色女性石像,手里并没有抱着婴儿,也就是说,四把椅子,却只有三座石像。
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