第十八章 鹅公祠（1/2）

长孙晟，字季晟，小名鹅王。曾在北疆做过多年的胡汉诸族大总管，亲近的人称他鹅公。他在北疆时，名头之响，地位之高，手段之强，人缘之好，在整个华夏历史上都属罕有。

汉胡两族百姓在他所筑的大利城中，为他建一座祠堂、神庙之类的，还真不奇怪。甚至许多人都在家**着他的长生牌位。

李宽心中好笑，看来自己的性格已经传到突厥这边了。估计这帮人已经听说了自己特意放出的，关于“手心手背都是肉”的那些话了。应该也少不了骂罗艺和梁师都的那些话，再加上狼骑士的近距离宣传。李宽特意营造出来的人设已经渐渐丰满，也被越来越多的人所接受。

经过口口相传，杀神大魔王是个后台很硬的上神转世。虽然很动不动就杀人，但却很护短。只要你被他当成自己人，那他不只不会杀人，而且还会毫无原则的保护你。没听人说嘛，就连他爹和李建成生死大战的时候，他明明知道都没插手。因为都是自己人！

还有朔州方面传来的消息，李宽杀了梁师都，却要求梁洛仁不得饿死百姓一人。后来还让他的狼骑士救了定襄城里的汉奴。这些事情，无一不证明他对自己人毫无原则的偏袒。至于敌人，你问问颉利现在是啥心情，就知道和他做敌人是多么愚蠢的事情了。

这么想来，躲在李宽外公的祠堂里招待他，至少能让他看着这点面子，不至于动手杀人吧？因为有这么个“倚仗”，一众原本窝在定襄城里的达官贵人直接就跑来了大利城。城是破了点，住的胡人也多了点，可总比丢命强点吧。

一进鹅公祠，院子里有一棵老槐树，树旁有口井。石砌的井台中央，刻着三个小字：“鹅公井”。

杨政道心情还没平复，温彦博又是战俘身份，于是，唐俭主动出面向李宽做讲解。他这些年经常出使突厥，人生轨迹倒与长孙晟很接近，这位前辈也是他的楷模。他对这里也很熟悉，每次来也必定会来上柱香。

“殿下，这口井是当年大总管为大利城寻址时挖的，这棵树据说也是大总管当年亲手所植。大利城人说，先有鹅公井，后有大利城，说的就是这口井。只是前几年，这口井便已干涸，再也不出水了。有人说这是大总管不喜汉胡相争，因此示警人间……”

李宽伏在井口往下探，神识外放，很快就弄明白了。这年头人们对水利的应用非常简陋，连淘井这种简单的保养手段，都得先查皇历，再看风水，唯恐不小心惹了哪路毛神不爽出来搞事。这口井选址非常好，正处于某条水脉上。只是水位似乎有点下降，再加上多年未保养，搞出了井水枯竭的现状。

就在这一伏身的当口，李宽心中那个计划已经全盘形成。他准备借着这个机会，再度完善自己的人设。既然你们觉得我会给外公面子，那就借着外公的面子，给你们来点震撼宣传吧。

李宽起身，一脸无所谓道：“没事，回头我给外公说说，让他把水眼放开就行了。”

唐俭等人面面相觑，给外公说说？什么意思？这位殿下真能通鬼神？

进了正殿，一尊相当简陋的等身泥塑立在供台上，眉目服饰根本就看不出本来样貌，身上的彩绘很明显是近期新涂的，这时代就这水准。难怪华夏传统的神佛样貌都那么丑呢，原来是这么回事。

正经事来了，给外公上香！这年头，祭拜先祖神佛，任何与天地鬼神有关的事情，都是人间最神圣的礼节，马虎不得。就连死囚在上杀场前要给祖宗上香，旁人都不会影响干涉的。如果你不爽一个人，他活着的时候，你可以当着儿孙的面骂他，没关系，人家会说你是真性情。但如果人死了，你还敢当人儿孙的面骂，那就是死仇。

由唐俭做司仪，李宽主祭，杨政道和温彦博等人陪祭。李宽没有刻意搞怪，这时候挑战规矩多少有点二。

一道道供品，从陪祭人手里传递到最前面李宽手中，再由司仪唐俭从他手中摆上供桌。每上一道供品，都要恭恭敬敬的行个大礼。整个过程繁琐无比，却没有任何人敢报怨。在传统理念中，所有活着的人，在见到这一幕的时候，都会下意识的发出个感慨：他日我死之后，能有这么排场就心满意足了！

十八道供品过后，是上酒。唐俭负责斟酒，李宽接过准备往供台下洒。突然皱着鼻子嗅几下：“这什么酒？”

唐俭低声道：“三勒浆，最好的佳酿，西域来的。”

李宽摇头：“外公最爱喝咱们的粮食酒，胡人的酒太没劲！”

唐俭有点发呆，这时候三勒浆就是最烈的酒啊，这位爷这时候搞事，怎么办？我老唐上哪里去找更好的酒？

还好，李宽没让他为难，自己从袖里一掏，摸出一瓶酒来：“用这个！我师傅酿的，从杜康那里淘来的方子……”