157.一五七、归来（1/2）

文娱社的归来让原本就热闹的长安城更火热了，百姓们纷纷出来看热闹。

六年过去,文娱社在夏蝉手中发展的如火如荼,伎人虽受身份限制地位低下,但在百姓甚至在上流勋贵中的印象却极好，毕竟能成为一名合格的伎人并不容易，甚至一些能力出众的伎人极受追捧，地位超然。

如今又有了弘扬华夏文化的名头,他们的地位逐步上升,尤其当那些夷人来到大魏来到长安城，第一件事便是询问这些伎人的事迹，几乎个个都能操着长安话念那些经典台词或唱曲，叫大魏百姓渐渐意识到了文化传播的作用。

当然,现在伎人们有了新的名字，为避免与妓相撞,那些演舞台剧的伎人被称为演员,唱歌的伎人被称为歌手,擅长乐器以及口技等等一类的伎人称之为演奏家或表演家,而所有伎人又统称明星,据说寓意天边启明的星辰，为那些茹毛饮血的夷人们带去大魏先进文化，开化启智。

鉴于这话说的似乎过于夸张傲慢,所以只说是据说,并没有真正报道证实过。

而梨园也已经从宫中分了出来,圣上为表彰明星们对传播大魏文化做出的贡献,特意在皇家别苑中挑了一座出来，作为新的梨园场所，用来容纳所有伎人，所有明星在嫁人或成亲之前都得住在梨园中，接受统一管理。

至于成亲后，男伎人还会出来演一些配角，或是继续歌唱演奏等，女伎人却基本都不会再出来了，要么便是做些幕后工作。

这也是没有办法的事，即使在现代，还有很多女明星嫁入豪门后选择息影相夫教子，何况这古代。

夏婵已经做了她能够做到的全部，剩下只能交给时间来改变，毕竟在现代八、九十年代人们还视明星为戏子，也就是二十一世纪后，明星的地位才水涨船高，越来越受追捧。

而大魏，新出炉的明星们至少已经可以正常婚嫁，而不是在宫中蹉跎一生，或者放出来后随意为妾为婢，甚至当初大红的几位嫁的都不错，譬如上错花轿嫁对郎中扮演女主角的两位女伎，一位嫁给了一富商庶子为正妻，一位嫁给了一小官嫡子为继室。

虽然是在梨园改制，传播文化的报道出现后才得以实现，且是圣上特意挑出来树立的典型，但至少实现了。

不过也有很多女伎选择了不嫁，尤其在夏婵带着她们四处巡游后，这些女子本就读了书明了理，不像其她乡间农女懵懵懂懂没有开智，只随波逐流劳碌一生，她们见识过大魏最繁华的城市，见识过上层百态，这一番出游又增长了见识，但凡有些心气的，都不会想要相夫教子平凡一生。

夏婵虽说从来没有跟她们灌输过什么女权崛起的思想，但她平日所说所行，还是潜移默化影响着这些人，加上皇后从封建夹缝中一点点为女子争取到了越来越多的福利，譬如长安学院的女院，妇产科出来的女官等等。

无形中还是让许许多多的女子逐渐觉醒。

梨园的女明星们经过各种剧本的洗礼以及眼界的开拓，可谓首当其冲，甚至比那些女学生女官还要更超前一些，毕竟她们首先少了家世身份的束缚，更放得开更豁得出。

譬如此刻，她们一个个面带微笑，神色从容地与百姓们挥手示意，并且配合交警和巡警，温声劝说大家不要拥挤。

夏婵作为梨园现任园长，也帮忙维护秩序。

六年过去，她好似脱胎换骨，浑然不似六年前那个莽撞闯祸的女孩，笑容温和，气质独特，温婉中透着坚毅。

这六年她苦学琴棋书画，虽说比不上从小就学的那些人，但因着现代人的见识，又有系统帮忙，也算小成。

腹有诗书气自华。

琴棋书画陶冶了她的情操，改变了她的脾性，风餐露宿的跋涉锻炼了她的意志。

如今的她早已不是从前的她。

她无比庆幸自己的醒悟，并且感谢这场穿越，也正因此，哪怕回去的条件已经可以达到，她也没有让元清帝立刻就施行，而是选择再留一段时日，不论是为了自己，想要留下来再多学多历练一点，还是为了改变女子的地位，传播华夏文化，她都不想半途而废。

夏婵看到车窗外那些激动的外国人，心中不禁涌起一股骄傲和自豪，便是现代都没有做到的文化传播，她做到了。

如今整个亚洲无不以学习华夏文化为荣，甚至周边有一些小国效仿大辽和匈奴，直接改用起了汉字汉话，以表忠心。

虽然有大魏武力越来越强的因素在，但她和梨园的功劳也是不可磨灭的。

可以支持远航的海船已经研究制造了出来，她希望未来不止局限在亚洲，可以传播到欧洲美洲，传播到所有能去到的地方，抢在欧洲之前文化殖民整个世界。

夏婵微笑挥着手，忽然看到了一个熟悉的身影。

是大皇子魏曙！