第四百六十一章 书肆见（1/2）

不过，尽管他心里有些怀疑，但也还不至于到担心的程度，毕竟他还是相信江月棠的为人的。

江月棠带着梅香进了三元街的那间诊所，在里头站定了片刻便出来了，然后到另一个路口去叫马车，由马车载着从南阳街往朝阳街去。

到得朝阳街的路口，两人下车，步行着去博雅书肆，此时时间正好是未时三刻。

博雅书肆是曙国京城最有名且规模最大的一间书肆，里面售卖的书品种齐全、版本也齐全，书肆内还设置有供顾客坐着阅读的专区，还有供顾客边阅读边喝茶的休闲间。

萧棣元就是约江月棠在这里的休闲间见面。

江月棠进入书肆后立即往约定的那间休闲间走去，很快便看见头戴低檐帽、身穿深绿色道袍的萧棣元，忙加快了脚步。

此时，萧棣元所在的着桌面上堆着十多本书，显然是他精心挑选来和她分享的。

她在他的对面坐下。

他觉察到了，微微抬起脸来朝向她道：“我挑选了几本感觉不错的书给你，你看看喜不喜欢？另，你也可以再去挑选一些，我送给你。”

她点头，说：“我先你挑选的。”

萧棣元便拿起第一本介绍道：“东汉思想家王充的《论衡》，这是一本不朽的哲学神作，在这本书里，他认为天地万物，包括人皆乃‘气’构成，‘气’有‘阴气’和‘阳气’，有‘有形’和‘无形’，天地万物由‘气’凝聚而成，‘气’聚则万物生，‘气’灭则万物消亡。因此，他又认为天是自然无为的，世间万物的生灭是其各种生物之间的筋力、气势的强弱所决定的，并非天的刻意安排。”

江月棠听了点点头，道：“老子在《道德经》里提到‘天地不仁，以万物为刍狗’，他也认为天是自然的，天只是在遵循着一种自然规律而运转，不以意志为转移，也不定夺世间的祸害，因此它并非人格神。王充在这里所阐述的观点应该似乎跟老子的很相似呢。”

“其实就是一个道理。”萧棣元微笑道。

江月棠便问：“你同意他们的观点吗？”

萧棣元点头，接着道：“《论衡》里，王充还提出了‘三累三害’说，认为朋友反目，相互伤害为一累；庸才好妒，毁伤高才为二累；交游失和，相互攻击为三累；认为人当官后会遇到以下三种情况：竞选者为了争夺有限的职位而诋毁其他竞选者，并在上头面前无中生有，而上头又不明察，轻信了造谣者的话，此为一害；同僚之间爱好与志向各不相同，乃至于清浊各异，日常月久，清官们的名声越来越响亮，品行越来越高洁，因而使得贪/官们自惭形秽、怀恨在心，暗中陷害使其蒙受冤枉或重罚，此为二害；上头亲信和重用品行不高的奸佞小人，疏远和不满品行清正的人，导致上下级之间沆瀣一气，整个官场乌烟瘴气，此为三害。你日后是要做官的，这些道理需要明白。”

“嗯，”江月棠郑重点头，问：“里头可有给出应对的办法？”

“没有明说，但是却给出了多种应对的态度。”

“好，那我回去好生研读，多谢！”

萧棣元又拿出第二本，道：“这一本是袁了凡的《了凡四训》，这是他写给儿子的书，里头以他的亲身经历讲述了人通过自身努力改变命运的过程，呼吁人应该种德立命、修身治世。共分四大卷，第一卷讲立命，即修身养性以奉天命，第二卷讲改过，顾名思义，指有错即改；第三卷讲积善，古语曰‘积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃’，人生一世，应常怀善念，多多积善，命运也就在不知不觉间改变了；第四卷讲谦德，《易经》曰‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。’《尚书.大禹漠》又曰‘满招损，谦受益’讲的都是人应谦逊恭敬的道理，你回头细细读读，应该会对你有帮助的。”

江月棠忙说好。

萧棣元又继续讲第三本、第四本，当他将书桌上的十本书都大致地介绍了一遍后时间已过去了两刻多钟。