第二百六十二章 将领（2/2）

“所以说这又是一个因为个人而改变了时代格局的故事。”上官澈笑笑道，随后神情又严肃了下来，道：“那么，我们来分析分析子玉这个人吧。”

“好。”江月棠立即洗耳恭听。

“你觉得子玉的致命缺点是什么？”上官澈问。

“狂妄、轻敌，过于注重细节而忽略了根本。”江月棠思索了一下回答道。

“没错，”上官澈点头道“据说公元前637年秋，楚成王派子玉阅兵，子玉阅兵时责打了七名士兵、又用长箭刺穿了三名士兵的耳朵，许多老臣认为子玉很善于治军，纷纷向子玉道贺，只有十三岁的蒍贾不仅不向子玉道贺，还认为子玉‘太刚则折’，认为如果由子玉带兵超过300乘的话则必定会打败仗，没想到后来真的被他这一语言中。”

江月棠点头。

上官澈接着道：“所以这又涉及到了作战时应该选派什么样的将帅出战的问题，月庭，你觉得一个优秀的将帅应该是怎样的？”

江月棠答道：“《孙子兵法》有曰‘将者，智、信、仁、勇、严也’，一位优秀的将帅应该知谋善断、奖罚分明、爱护士兵、勇敢坚定、明法审令。”

“嗯嗯，”上官澈点头，道：“《管子》认为将领应有‘三知’——知形、知能、知意。知形，即知道敌我双方之物质力量的轻重强弱；知能，即知敌我双方将领的军师才能和个性特征；知意，即知敌我双方此次军事行动的意图。

《吴子兵法》又认为将领应‘总文武，兼刚柔’，应有理、有备、有果、有戒、有约，还应善于鼓舞士气、善于利用地形、善于利用智谋、善于增强战斗力，并应同时具备威严、仁爱、勇敢和品德这四种修养。”

江月棠便将之默默地记在了心里。

上官澈又接着说：“战国的军事家孙膑认为将领必须‘上知天之道，下知地之理’，必须‘内得其民心，外知敌之情’。《尉缭子》的《十二陵》篇、荀子的‘六术五权论’、《三略》中的‘十二能’论、《淮南子.兵略训》中的‘五行十守’论、东汉王符的‘六德’论、《将苑》的‘十五律’论、杜牧的‘八德’论、南宋华岳的‘四戒饬’论、朱元璋的‘五事’论皆有讲将帅应具备的能力与修养，这些书你都要认真看一看，晋级赛时常有考到的。”

上官澈边说将书名给列了出来。

江月棠便将那张列着书目的纸给收进了口袋，以便课后将这些书找出来看。[.]