第五十二章 说道（2/2）

“嗯嗯。”他点了一下头，接着说：“《道德经》里又说：‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，指因为不争，反而天下没有人能争得过他。‘不争’符合道家的道，得道者多助，多助则天下无敌，所以道家主张无为而治。”

小家伙点头。

“《道德经》里还说：‘不欲以静，天下将自定’，认为只要没有强烈的**和执意而为的想法，人就能安守正道，天下就能安定，这便是道所主张的‘寡欲’。”

“明白。”

“还记得你前些日子写的那篇文章吗？”上官澈问。

小家伙点头，随即惊问道：“老师怎么知道我写过文章？”

上官澈微笑，道：“你阿爹来找我那天带着它来给我看了。”

“哦。”她顿时有丑媳妇见家翁的感觉。

上官澈温声说：“‘天地不仁，以万物为刍狗’这句正是出自老子的《道德经》，现在，你能结合老师先前的讲解从道家的角度来解释一下这句话的意思么？”又道：“是要与你阿爹那次的解释有所不同的。”

小家伙托腮想了一小会，道：“天地认为万物的衰荣皆自有其规律，并非天地所造成，所以任其自生自灭，不予干涉。”

“嗯嗯，这便是‘道法自然’。”

“明白了，谢谢老师！”

上官澈又道：“现在，你给老师说说儒家和道家的异同之处。”

小家伙立即凝神思考。

上官澈则拿起一块粟子糕慢慢地品尝着。

约莫一刻钟后，小家伙说：“儒家强调修身养性、完善人格和救世安民，道家强调顺应天性、清心寡欲和清静无为。至于相同点，好像两家都不主张战争。”

上官澈微笑颌首，道：“没错，还补充三点——儒家强调有为，道家强调无为。儒家注重人的精神教育，道家注重人的身心和谐。儒家和道家都主张天人一体。”

“多谢老师！”

江月棠随即又轻声说：“老师，我今天下午去对面街找小伙伴下围棋了。”

正在喝茶的上官澈便将茶杯放下，微笑着问：“是吗？下得如何？”

“输了。”

“你那小伙伴的棋艺到什么级别了？”

“大概五品的样子。”

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