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第四百零六章 科学是什么?(1/2)

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第四百零六章科学是什么?

自从朱厚煌来到这个时代以来,他一直想传播科学,但是他想要给人讲解科学的时候,却张目结舌,不知道该从何说起。

怎么给明朝人解释科学,怎么在这个时代发展科学,一直以来是朱厚煌半夜惊醒过来,苦苦思索的难题。

为什么古代中国发展不出来科学?科学到底是什么?

这是一直以来朱厚煌想给出,却无法给出的定义。

科学它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界-通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证;科学不是认识世界的唯一渠道,可其具有公允性与一致性,其为探索客观世界最可靠的实践方法。

这是朱厚煌从记忆深处挖出的科学定义,但是他可以将这个定义说给明朝人听吗?

不能,绝对不能。

所以朱厚煌想知道到底什么是科学,必须从科学的源头上找答案。

朱厚煌最终不得不相信一点,科学的源头是在哲学之中。而在古代中国为什么发展不出科学,是因为哲学问题。

中国古代的工匠技艺之高,现在很多东西都还做不到,足以让人叹为观止。

所以发展科学,中国有足够的底蕴。历代在杂学之上专心研究的人虽然不多,但是也不少,只需去看天文仪器的发展,就知道有足够的智谋之士在机械,物理,水力,数学,天文,星象上面穷极一生。

甚至在朱厚煌看来某些天文仪器研究,已经有后世科学实验的雏形了。

但是为什么后面都没有发展出来?

因为没有人这么想。

是因为东西方对世界认知的不同,直接导致了这一点。

到底为什么?朱厚煌自己又不是哲学大家。不清楚其中原因,但是朱厚煌想清楚了,任何行动必须思想先行。

朱厚煌想要南洋扩张也好,想要推崇科学也好,必须有一套支撑他行动的理论。可惜朱厚煌自己做不到这一点。

这才是他找王阳明来的最重要的原因。王阳明的其他能力,固然是国士无双,但是朱厚煌更看中他儒学上的造诣。

如果能让王阳明将儒学改造成适合科学发展,并且鼓励科学发展的学说,朱厚煌即便是拼了性命,也会让这一门学说成为显学。到那时候,不用朱厚煌去努力发展科学,就有足够的士大夫自己投身于科学之中。

但是想做到这一点的前提,是他能说服王阳明为自己所用?

他对自己能不能说服王阳明并没有足够的自信。所以才迟迟不肯开口。只是局势逼人,让朱厚煌不得不与王阳明提前摊牌。

“殿下。”王阳明来了,他躬身行礼道。

“王师请起。”朱厚煌客气了两句,两人相对坐下,一壶清茶,冒着袅袅的青烟,在两人面前散开。

“王师,孤想称霸南洋,只是多有腐儒多有谴责,想要让陛下撤销雍蕃。孤实在是惶恐不按。臣这一次请王师来,就是请王师为孤驳斥其人。”朱厚煌说道。

王阳明哪里看不出朱厚煌心中之意。

王阳明在朱厚煌身边时间也不短,这么长的时间,足够让王阳明看清楚朱厚煌是一个什么样的人。

朱厚煌仗着正德皇帝宠信,从来不在乎什么弹劾。什么腐儒的话从来不放在心上,除却没有往儒冠里面尿尿,与刘邦对儒家的态度,相差不远。

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