第七百六十五章 南下民族大融合（2/2）

“若依照三佛齐的规矩不变，儿子以为，只要把消息放出去，那些地方头目必会俯首帖耳。”方天定看着方腊言道：“可若是把那旧有的社会结构彻底粉碎，……”三佛齐王储麻那者巫里现在已经自称三佛齐王了，身边簇拥着一批三佛齐力量。而摩尼教的举措就是把其他所有的三佛齐贵族，全都推向麻那者巫里那边。

方腊眉头不见半点凝重，这些问题他在来南洋的路上已经反复斟酌过了，心中已有定策。现在看着自己的儿子，眼睛闪过一考量，“大郎以为我等该作何取舍？”

“儿子以为……，要变！”方天定倒是没想太多。他的地位早就不可动摇了，很直白的把自己心思给道了出来。

“为何？”方腊再问。

“父亲，前者虽是长治久安之策，可是前者%+……太弱了。”方天定眼睛里光芒绽放，“就如那赵宋重文抑武，以文驭武，其对内自是江山永固。此番起事，错不是当今圣上英明神武，实乃不出世之英杰，就凭我教之力，便是可在东南呈一时之英雄，最终也必会折戟沉沙，我等尽身首异处。”

“然其对外，屡战屡败，丧师辱国，致我汉家尊严尽丧于异族之手也。”

当初一卢龙节度使便能把契丹人打成狗，区区党项，只是西北一节度罢了。可赵宋立国后，却成为了中原的一噩梦和一心头大患。这说来实叫李唐武人嗤笑也。

在方天定眼中，这三佛齐与之就有异曲同工之妙。

将百姓子民固有化的分做三六九等，那首先便不能尽民力，就如三佛齐与他们的这一战。从头到尾，三佛齐动员起的水路人马也就三万上下，这说来叫人可笑。

其次，社会阶层固化，官员出身固化，与魏晋的九品中正制何其相似？当然，阿三哥的选官制度还没有九品中正制现今呢，人家是唯血统论。

这是中国几百年前就抛入垃圾堆里的玩意儿，摩尼教若是把之捡出来用，不说这种制度对造反起家，高举着造反真经的摩尼教内部伤害有多大，就说这种制度实行下去的后果是怎样的，方天定就没谱。

因为人可以管教自己的子孙，却不能管教子孙的子孙。方天定能保证自己的儿子、孙子都在应有的水准以上，可他不能保证自己儿孙的儿孙也还在水准以上。那赵宋就是个大好的例子啊。

之前几代人甭管怎么说，那都还是有可取之处的。但碰上赵佶父子这对败家子，那就是真的有金山银山也不够他们挥霍的啊。

方腊听了哈哈大笑，果然是自己的好儿子，有见识。

他从袖口里拿出一道书信来，递给了方天定看，这却是陆皇帝给他的私信。上头很明确的将方腊军的南下和明国的建立定义为南下民族大融合之始。

“民族大融合。”方腊笑了起来，自己这个便宜女婿还真是会说话啊。“这词的意思已很明确了。”要他们跟土著融合么，就像陆皇帝在湘南、赣西做的那样，将山窝窝里的少民们都拉出来编户齐民。那自然要先把少民们的社会结构给彻底粉碎了，这样他们才会乖乖的听从摆布。

如此事宜定下来后，第二件事就紧接着被摆上来，却不是信仰的问题，后者的问题上，摩尼教内部早就达成了一致。就是包道乙也在一次次的交锋中为自己一派人赚取到了足够的利益。要知道在摩尼教中，人包道乙可也一样是护国灵应天师，地位与邓元觉仿佛。现如今宝光和尚的地位上去了，却是因为摩尼教变成了摩尼光佛。

包道乙的信仰很难在苏门答腊岛传播，而人包道乙也没有当真天师的打算。对比宗教信仰，他更在意实际权力。方腊就许诺其家族世代为邦加岛总管。后者可是一处宝地，首先面积不下于中原一州之境地，虽处在海边多沼泽，气候湿热的很，可彼处产旱稻、胡椒、安息香等，并且境内有锡、铁、铜、铅等矿，锡砂产量更是丰富。

很轻松的就搞定了一异端！这或许几代人后会有变化出来，可包道乙已经满足了。他现下就真等若明国之中的一小诸侯国了。

被方天定第二个摆上台面的事儿是巨港的天方教。

后者的实力真不能小觑，此番其人在旧港的作为现今已经传遍了南洋，良好的完成了为摩尼教吸引仇恨的任务。

可任务完成的再完美，也不意味着他们就已经没有威胁了。现在就要考虑如何解决这个麻烦了！

“强硬手段不可取。”明国要发展，还要依靠这些天方的番商呢。方腊似想到了什么，“但要解决这个麻烦也不难，寡人觉得，此事许会有莫名之惊喜。”

方天定等不少人忽的摸不着头脑了，可另外一些人眼睛却闪了闪精光。

在方腊的眼中，天方人且还是很乖觉的，今日他驾临巨港，那些天方商贾不也捧着金光闪闪的礼物献到他的面前，而乖觉的人可不就是聪明人么。他喜欢跟聪明人打交道！

就这般想着的时候，负责码头守卫的钱振鹏忽的赶到王宫求见，方腊潜意思的就觉得有坏事生出来。

“快宣！”

钱振鹏腰间挎着一口宝刀，大步流星的走过来，脸色有些涨红。到了中庭直接跪下，“禀圣公，三佛齐王坦麻沙那阿暴毙码头，臣有罪！”坦麻沙那阿与其王妃和一干被俘的子嗣，都是要不日送回中原的。

方腊、方天定等在场的摩尼教高层纷纷站起身来，方圣公本来淡黄的面容以肉眼可见的速度涨红。

不用猜他都知道下手的人是谁！心中直有一句话不知道当讲不当讲……