第七百五十四章 算计（1/2）

南洋华人，中国近代屈辱史上的组成部分之一。在陆皇帝这个穿越者的记忆里，只要提及南洋华人，有一个很直接的印象那就是——待宰猪羊。

从明末到1998，从荷兰、西班牙到南洋的土著，横穿四百年的历史，南洋华人的地位却似乎无有一丁半点的变化。总是被屠戮，被欺负，被排斥。

有人说，受排斥和欺压的不止是南洋华人，全世界的海外华人普遍都受欺压和排斥，因为中国弱么，又有意识形态上的矛盾和对立。华人在外只懂得勤勤奋奋、任劳任怨的工作，不愿意参政议政，远离是非政治，一味忍耐，明哲保身，摆明了就好欺负，又怎的不受排挤与惨遭欺凌？

蛋糕总共就那么大，你少吃一口，我就能多吃一口，干嘛不摁你？

而华人迁移海外的以南方沿海省份的百姓居多，彼处宗族观念浓厚，小团体抱团取暖氛围浓郁，却又有着深重的排斥外人基因，其排斥的‘外人’中可不只包括海外土著，也包括不同乡的其他华人。交际圈十分之狭小，入乡不随俗，以为不触犯当地法律，就能独善其身的生活美满。受儒家文化影响重，尤其在利益纷争上，信奉以忍为上、息事宁人原则。却不知道这就是在自绝后路！

当你的祖国影响力巨大的时候，就如朱明前期以前的千百年光阴里，庞大的中国不止以武力影响着南洋地区，还以德服人，以经济和文化征服了南洋的土著，这种情况下华人在南洋的地位自然不低，至少是远超过那些慵懒愚蠢的基层土著的。

甚至在三佛齐的华人曾一度建立了自己的国家新三佛齐王国，其领袖梁道明还得到了大明朝廷册封的旧港宣慰使，前后传承了三代。同一时期，吕宋岛的华人领袖许柴佬也得到明朝的册封，当了吕宋总督。

但是当国家的影响力衰落了下来，尤其是另一个世界的外来侵入者闯入南洋后，那华人即是外来者要打压的，又不跟‘人民大众’来河流，可不就是里外不是人了？

现如今南洋的华人就处在前者阶段，少数落脚在南洋的华人，还真是在抱团取暖。

这些落脚在南洋的华人，有富商有普通百姓，前者的地位且很高，因为他们信佛么。而且来自中国，先天上就罩着一层buff，逼格很高。肌肤上也远较当地土著来的白皙，在深受天竺文化影响的三佛齐国，可不就是上等人么？

后者也混的很不错。一是因为出身，二是因为这些下南洋的普通百姓，多是任劳任怨，且能带来中国的先进种植技术，对南洋土著的农业还是有一定影响力，自然对土著国家也有不俗的帮助。当然被土著里的统治阶层喜欢了。

而南洋又是热带区域，一年三熟，只要辛勤劳动，何愁吃不上饭？

这些人在南洋混的好了，就多少回把消息传回老家去，家乡再有那过不下去的困难户，就自然会投奔过来。如此就也形成了此时南洋华人的基础。但是人口终究不多，很多都是唐末时候被迫南下的。

方腊是不会联系后者的，那些人数量不多，力量更不强，联系了又能有个鸟用？还是那些华人富商们值得勾搭，然这些人中却没几个愿意从方腊的勾当的。对于他们来说，两耳一捂，两眼一闭，明哲保身才是最正确的选择。

如是，这个机会便被陆贾拉通过蒲家送给了天方商人。后者短暂的考量后便欣然答应。这个时期的天方商人可是一群为了追逐利益而敢于践踏世间一切的存在，他们就像是大航海开启后的欧洲人。飓风和海浪历练了他们的身躯和冒险精神，他们为了金钱不惧一切。

而南洋的那些中国人却为什么在大好的局面下屡屡‘成事不足’？

讲真，中国文化对之真的施加了很大的负面影响力。旧有的记忆让他们一边蔑视当地的土著，却一边又畏惧土著中的王公。民不与官斗么。而自我隔绝的处世态度自然没办法强力的影响周遭的土著，看那后世被天方教染绿的南洋？你再是看不惯也不能否认天方教在传播和渲染力上，远远胜过儒教。

世界三大宗教真的不是浪得虚名。

天方教、一神教和佛教，其‘归化’力度远超儒教。

十四十五世纪，南洋的天方化土著又何尝受到过天方世界的大力援助？人家就能轻松干倒华人，并且在欧洲人闯进来后，面对一神教也依旧能‘保持自我’，就好比中南半岛上的佛教信仰一样，这种力量才是最可怕的。也是儒教所不能持有的！

理念很容易倒在刀下不是么？

蒲毂、蒲澈兄弟在稍作考虑之后便彻底投入到帮扶大业中了。

真神啊。中国人竟然不是要单纯的警醒一下三佛齐，而是要彻底将三佛齐抹去，这将对日后东西方的海贸产生剧烈的震动，影响力之大将是无可附加的。

想想看三佛齐的地理位置，这里是通往东方世界的门户，通往财富的门户，天方商人们便是得罪了真神，也不敢开罪了麻六甲水道的拥有者。而且三佛齐还是朱罗的属国，这次巨变保不准会改变天竺对中国的态度，这对天方商人可是有大好处的，也是有大利益的。如果天竺的商人果真彻底与中国绝缘。