第七章 功成下山（2/2）

期间，他下山一趟，把葛光佩接了上来。苏星河安排他俩到谷中的一处竹林中居住，他自己则依旧在大木屋中为无崖子守墓。

葛光佩得知龙涛不仅拜了个厉害师父，还成了逍遥派的掌门，自是欢喜无限。

龙涛把凌波微步教给她保命，又从苏星河的武功中挑了两套剑法传给她，可惜葛光佩资质平平，凌波微步领悟的极慢，两套剑法倒是渐渐练的纯熟了。

这也并不奇怪，龙涛记得原著中，段誉曾把凌波微步给保定帝和段正淳听，两人听了后也只是领悟个两三成而已。

可见，武学一道确有分之别。

竹林里环境清雅，景色怡人，二人幽居竹屋，龙涛自然不会放过葛光佩这只白羊。

不过，他大部分精力都放在了武学上。以修炼内力为主，其次学习苏星河的武功招式，再有余暇，便研读无崖子所留的典籍。

无崖子曾搜罗下各派武功典籍，藏于无量山洞的琅嬛福地，后来那些典籍全被他与李秋水的女儿带到了苏州王家。

此时龙涛看到的典籍，是无崖子假死的这三十年里读的，都是些古书、孤本，以道家为主，杂并百家，有《道德经》、《南华经》、《参同契》、《太平洞极经》、《抱朴子》……

当中最重要的，乃是无崖子的读书札记，里面记载他大量的武道感悟，使龙涛对逍遥派的武学有了深刻的理解。

“乘地之正，御六气之辩，以游于无穷，是为逍遥。”

逍遥派以道家为根骨，兼收并蓄，海纳百川，追求的是无限的大道，无拘无碍的大自在。这与龙涛豁达洒脱的性格很是相合，这些书籍他都看的有味，越看越觉得自己生就是逍遥派的人。

《太平洞极经》是道教最古老的典籍，是开教经典亦不为过。东汉末的张角以一部《太平要术》搅动风云，加速了汉王朝的覆灭，即是得益于此书。

经中分卷讲述辟谷、食气、养性、房中、占卜、堪舆等修身养性术，内容牵扯到修真，龙涛看得似懂非懂，只对房中一部分兴味最浓。

房中术主要讲导引和阴阳双修法。导引之术已经失传，据当年赵飞燕就擅长此术，不仅自身功力深厚不畏寒暑，还使得汉成帝飘飘欲仙，欲罢不能。

阴阳双修法却是教人在男女合欢时，如何控制精气，阴阳互补，增进修为。

龙涛本想学来跟葛光佩试试，可惜那古书深奥难懂，一时难以明白，就搁置一边了。

转眼已过去一个多月，凌波微步连日不辍，龙涛的内力根基日趋深厚，那七十多年的功力已有大半被他彻底掌握，苏星河的武功也已尽数学会。

龙涛决定下山去。

一来，两大神功在身，他的实力在江湖不纵横无阻，但自保无虞。

二来，他不敢再等了。

算算时间，如果剧情没有变化的话，这时候段誉早就被鸠摩智带去了江南，乔峰也已在杏子林中遭逢身世大变，不定已经杀到河南来了。

如果再错过聚贤庄大会，会加大后面参与剧情的难度。

龙涛早已计定，必须赶上聚贤庄大会，那将是他最好的出场时机，也最容易撬动剧情，引起本源关注。

下山之前，龙涛请苏星河给八大弟子作书一封，信中除交代明白自己的身份外，还允诺八大弟子重归师门。

那“函谷八友”学了苏星河琴棋书画医卜星相的杂学，各有所长，有的是神医，有的精通机关术，龙涛自然不想浪费了这八个便宜师侄。

准备妥当后，龙涛携葛光佩下了擂鼓山，一路奔嵩山而去。