第147章 讲经大会,之惊(1/2)
住持僧人宣布稍歇息片刻的时候,刘驰驰忽然觉得有些怅然若失。
此前一番如翠谷黄鹂、山涧溪流般的吟诵声还声声在耳,此刻看着空荡荡的台子,他的心情犹自反复萦绕在其。
而关于悟门的联想,令他一筹莫展。
法门寺一别后,悟门身定然发生过许多事情,她是如何独自一人来到这江南的?看她这副世人的扮相,决不只是为了参会而来,那么,她真正的目的又是为何呢?
虽有诸多疑问在他心盘旋,但恐怕一时无解,惟有见面之后才能问清楚了。
正午虽刚刚过去,但阳光依然暴晒得厉害,好在殷家座席方有遮阳的顶棚挡着。
趁着休息的间歇,甜儿正安排家丁先将软轿抬回客房放着,看她这样的安排,刘驰驰从心底里佩服甜儿这丫头的细致用心。
他闲逛一般地走过去,佯装看她张罗。
“默余那里还好吧?”他压低声音问道。
“我叮嘱他在客房里待着,哪都不准去。”甜儿自顾看了看四周,神情略有些担忧道:“看这情形,他恐怕只有晚才能露面了。”
听她这话,刘驰驰也装作很闲散地看了一圈四周。
果然,开场之后,本在寺院外围驻守的神策军守卫已往寺院内转移了不少人,此时的场内反倒是三五步有一个守卫,刚才要森严许多,如果李默余此时出来,定然还是危险重重,甜儿此举乃是策。
“如此也好。”
他向甜儿点了点头,以示谢意。
木鼓声起,讲经大会重新开启,住持僧人重新请出难罗法师场。
想来是为了庄重起见,这一回他裸露着右肩,左肩换披了件袈裟场。袈裟以绯色为主镶嵌着金黄的丝线,和他肤色倒还显得搭配。
泠竹不解,问老夫人道:
“他换了件袈裟又是什么意思?”
对于泠竹的好问,老夫人有足够的耐心,她回答道:
“这袈裟本是缠缚于僧人身之法衣,以其色不正而称名,此时他换,表示庄重罢了。”
泠竹又问道:
“那他一肩裸露着,似穿不穿又是什么意思。”
老夫人微微一笑道:
“这并非似穿不穿故意怠慢的意思。自古至今,僧人们披着袈裟有两种方式:一种是通挂在两肩之的,被称作‘通肩法’,一般用在僧人出行或是入俗舍时。另一种是他这种穿法了,裸露右肩,将袈裟披挂在左肩,称之为‘偏袒右肩法’,多是对佛,或是修行供养时穿。”
泠竹这才听明白了。
等她们再回头时,那难罗法师已经在台央的蒲团盘腿坐下。只是好像并不急着发言,微闭双眼,一副打坐入定的模样。
不多一会,一名白衣少年走到讲经台一侧坐下,顺手在面前铺开纸笔,静坐伺候着。
果然这白衣少年又是悟门。
原来作为百子之首,她除了领诵经以外,还有一项“殊荣”,是负责在难罗法师讲经之时记录下他所讲经的内容。她的位置自然也距离“高僧”最近,在其他人看来,这确实算得是个无荣耀了。
坐定片刻,等到全场无声,刘驰驰注意到这番僧难罗的喉结动了一动,眼睛微微睁开,张口缓缓说道:
“我今日所讲的《阿含经》,乃是小乘佛教的基本经典,其内容均为记述佛陀及其弟子修道和传教之时的活动言行。其论及教义有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无我、无常、五蕴、四禅……”
刘驰驰明白,这番僧终于开讲了。
别看这番僧心术不正,背地里一副花花肠子,人又长得古怪猥琐,可不料说起佛籍经典来倒是头头是道,一副口若悬河的模样,想来平时也没少下苦功。
这也难怪,刘驰驰想到,举凡是四海云游的僧人,如若没个口舌之长,怎能混成他现在这副样子,动不动是国师自称,出入还有神策军保驾护航。
刘驰驰实在没有心思听他讲话,再者他自己本对佛经不感兴趣,他微微示意了一下老夫人,起身沿着会场四处溜达去了。
讲经台子足够的大,殷家的贵宾座席位于台子的最右侧,而悟门恰巧是坐在台子的最左侧,相隔甚远,加之围观听讲的人又多,人山人海地围坐了几圈,所以从一开始悟门压根没有注意到他。
台的悟门素素的容颜,面目宁静,只管低头执笔,用心地记录着难罗所讲的每一个字,写到停顿处,也会偶尔抬头看一眼那难罗法师,眼神的瞬间有些复杂而又难以捉摸的意思。
刘驰驰背着手绕过人群外围往台子的左侧边走边看,时不时停下来端看悟门几眼。他相信,在这个场子里,自己一定是那个最了解悟门的人。也只有自己,才能洞察悟门真正的心思。
讲至途,那难罗法师停了一停,想是讲得口有些干了。一旁的主持僧人会意,连忙安排了清茗奉,听众也趁这机会稍事歇息。
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