第115章 道门不孝子孙（1/2）

古乐：“道之起缘要从上古起，那时代的道教并没有教义，而是一群人想寻地造化之机，隐于山林之中，餐风饮露，悟下之秘，这个时代的人，就是最早修道士的原形，又称炼气士。”

“之后的岁月中，他们寻得万物之机要，现八卦，衍阴阳，而后到了李耳这里，从前人炼气士处，悟得的机之要，书写出道家经典，道德经，可惜几经磨灭此经也不全面，当然这书不是重点。”

“重点是其中内容，有物混成，先地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为地母……故道大，大，地大，人亦大……人法地，地法，法道，道法自然。老子得真好，道法自然，自然之道也，也就是自由之道，自由生长于地之间。再然后，便是庄子之学，一篇逍遥游更印证自由之道的精髓，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂之云。是鸟也，看看老庄得多好，自由飞翔，万里层云，多美的意境，他老人家是不是更崇尚自由呢。当然这也不重要。”

众人听得还觉有些意思，原来他们学中，都把自由放到如此高度，有高度的东西肯定重要，但古老师怎么又是一句不重要，是什么鬼？

古乐也不理众人被噎着连连咳嗽，继续道：“直到我道家出现了叛徒，一切重要的东西都变得不重要，他们是全真道邱处机，师道张道陵等一众人等。他们假借佛教教旨，曲我道家精髓，行新戒律之法，推行九戒，五戒，十戒，碧玉大戒，孚佑帝君十戒，智慧上品大戒，更无耻的假借老子之名，编写老君想尔戒、老君一百八十戒等，这群不孝子孙，实乃我道教原教旨义之害，必将留毒千年，使之变为道不道教不教，不伦不类的怪物，摒弃去原有的思想体系，抄袭别人有用的教义。当然这也不重要。”

莫道为听到古乐把这些道家名人骂了个遍，脑门上渗出点点汗珠。对于教旨意义，并不是他一个商人能知晓明白的，但听上去却十分有理，借别人的东西，变成自己的东西，还有意义吗？可再有道理，这些人都是前辈先贤，那能这般辱之？就算自己不通文墨，也知道，长者为尊，前人贤者，不可妄评也！

古乐知道自己正在颠覆一些东西，看到南山那张脸就知道他是要暴了。对于古人观点，古乐从来都不在乎，因为在乎不过来，这是两个层面的思维碰撞，是一种你死我活的碰撞，如同两辆高速迎面驶来的汽车，你只有抓紧方向盘，踩紧油门，看谁先胆怯，一但谁先转向，必将因失速而脱离跑道，冲向稀泥之中，最后闹得一个粉身碎骨，显然，古乐拥有后世信息时代的思维方式，有无数的数据去支撑他的观念，所以古乐不会转向，只会一头迎上，去冲击时代旧的观念。

“现在我们就最重要的东西，我和白师妹学的是逍遥道，行是的上古炼气士之法，所学也是超脱之学，自然之道，正是刚刚我的，自由之道，此道之中，不行儒礼，不经世法，全凭本心修为，嗯，有些类似阳明心学，知行合一，致良知，所谓知行合一，就是我知道应该怎么做，就要让想法和行动统一起来，致良知就是本心既良心，挖掘出善的一面，压制恶的一面，这样才能通达地。莫仙喜欢玉，玉喜欢莫仙，两人相知，就要知行，永远相守，而世人偏偏要拆散两人，若是莫仙罔顾心中的爱，为了几粒盐，而趋于权贵，就得压制良心，后被黄白之物污了良知，因而道基全毁。以上种种我已经给莫掌柜得明白，要如何取舍你可自便，我等绝不阻挡。”

白芷轻轻鼓掌，深感佩服，绕了一大圈，最后全连上，还上纲上线扯到心学上，让莫道为左右为难，想以俗礼来事，不好意思，莫仙已经是自己的徒弟，学的还是所谓的逍遥道，不受俗礼管束，若是想以亲爹亲妈身份去服，又指坏了莫仙的良心，使他成为一个没有良心的恶人。

这些拿捏莫道为的词白芷只是觉得有趣，更让白芷长了学问，原来，后世的道士没和尚赚钱，是因为道士学习了和尚的戒律之法，变成‘道’在‘释’后，成为了一个跟屁虫教，因此使得凡人有了个概念，你道家都要学习释家概念，自然没释家水平高，从而变成外来的和尚比本土的道士要高明百千倍，最终结果和尚庙比道观生意好得多。

莫道为逻辑很简单，非白既黑。可他忘了黑白之间还有个中间色，灰色。灰色是在左右为难之际，从中和稀泥的中间色，有很多人看不起和稀泥者，其实他们并不是不知道事物不但有两面性，更有两难性，取舍之间对错已经不重要了，因为选择一面，必将失去一面，这也是莫道为两难之中的选择。

一众人都等着莫道为的答复，他明显在左右为难中。

古乐觉得事情已了，该的话都完了，多无益，便起身离开饭厅，回去找严嵩玩去了。

白芷也明白古乐的意思，吩咐一声，让南山先生陪同莫道为，自己则回楼歇去了。

等一众人走完，饭厅只剩下父子两人和玉。

也不知道三了什么，当晚，城门未关之时，莫道为便离城而走。

这事还是第二白芷才知道的。听到莫道为走了，白芷差点没背过气去，本想以贵宾之礼相待，一是为了莫仙之事，二是听闻他是江南盐阀，想厚着脸皮借点钱来使使，不想他走就走，招呼都不打，实在有失礼数，这是白芷第一次觉得礼数的重要性，要是他爹知点礼，怎么招也得送点拜师礼再走？