第六十九 炼精化气（1/2）

想到此处，便不再迟疑，见路云生目光诚恳，微含相求，言道：“友相询，贫道不敢隐瞒，定会知无不言，言无不尽。只是贫道所学非是玄门正宗，恐会有所偏颇，怕阻了友今后的道途。”随后问了近期修行的情景，路云生一一细细作答。

半响之后，阴煞道人郑冲闭目沉思一阵，言道：“友所虑者，我已全明，一者不得大道之法。此事甚易，只因远在边，近在眼前。这洞中所绘《白阳图解》内蕴上乘大道，若有领悟，大道可期。便是智慧有缺，只要心性坚毅，照图修行，也可圆满‘炼精化气’、‘练气化神’之境，修得散仙之果。

二者心中疑惑，道途迷障。此事甚难，须看个人慧根，不可强求，非是贫道可以言。吾只讲自身所悟，以作友之借鉴。

‘炼精化气’何解也？只因本源在一精字。精者肾水也！肾主精，心主神、肺主气。以方位而喻，‘水’代表北方，于干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以‘火’代表南方，于干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以‘金’代表西方，于干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。

水在北方为阴方，故对应干的壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓“阴中之阳”指的就是代表北方两个干之中的‘壬’。

火在南方为阳方，故对应干中的丙丁，一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓“阳中之阳”指的是代表南方两个干丙丁中的丙。

金在西方为阴方，所对应肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓‘阴阳中之阳’指的是代表西方和肺脏的干庚辛中的“庚”。

所谓“炼精化气”即是去肾水之癸，而升壬；“炼气化神”即是去肺金之辛，而升庚；“炼神返虚”者，我暂且所悟即是去心火之丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精气神中的“三阳”，进火而升华，聚于泥丸宫，此谓道经有云：三花聚顶。

革故鼎新，脱胎换骨，成就圣明境界，到了此种境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。精气神有分而归于“合”，自有金花片片现于虚空。

是故：炼精化气，谓人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣。

炼气化神，谓人之生存赖之以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

炼神还虚，谓精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰。今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。”

炼虚合道，此中玄妙实非贫道可以言，而道经中诸多描述，即为炼神成仙合大道，与本真之大道合为一体，余者贫道亦不自知。