第五十九章 心念不起神自在（1/2）

依先前两图所悟“听息”法，静坐片刻，身心入静，即将两目微闭，似观非观，自然而然止于眼前约一寸二分的位置。约有片刻，路云生豁然明白，此为“祖窍”穴也！此前所看一本《道书札记》有载：祖窍哉！性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因称之“祖窍”。不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分。需两眼神光汇聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，微以意运，如磨镜。三光立聚眉心，光耀如日现前，此性光显也！

明此真意，路云生心神以此行法，强聚目光与祖窍，不及片刻，但觉眼前白光渐起，星星点点，明灭不定，欲用心意强之凝聚成片，总是时聚时散，最终分崩离析。却不知此意一起，便入邪道。

因此种境界乃自然相成，万万不可强求；如要用心，亦会见光，但为幻境，非为真性。初入道途，多有修道炼气之士如此进入魔境，不能自察，实乃差之毫厘，失之千里。要用“若有若无，似看非看”的心神，在无意有意之间，不可着意，又不可无意，自然而然，方为正途。

路云生强聚祖窍性光，总是不成，过有一盏，突觉头目晕眩，双眼发酸。脑海之中杂念忽起，神思动摇。欲要定心梳理念头，不料此念还未结束，已被另一杂念所断。打坐时间渐长，脑子积累杂念渐多，此起彼伏，不可招架。正是浮游乱想，萦绕心怀，暗里许多，一时分辨不清，如同乱丝无头。

心烦气乱之下，但觉胸间憋闷，几欲走火入魔，路云生再也不能静坐，猛然睁开双眼，跳下石柱。站在石柱之下，轻轻吐纳，缓缓平复丹田中翻涌的真气。路云生抬首向石壁望去，但见石壁之上，打坐之人栩栩如生，神态安闲。心知今日心神烦乱，不宜再参悟壁上图解，遂悄悄向中洞行去。

一连两日，路云生不再入后洞参悟图解，只静心在中洞练习玉山派功法。闲暇之余，走出前洞，在洞口处眺看山川景色，清明碧空，舒展心情。

第三日早课做罢，路云生悄然步入后洞。纵身盘坐第三幅图解对面，依“听息”之法身心入静之后，遂将两目，似观非观，止于“祖窍”。心神微微放于“祖窍”，不再强亦为之，过不盏茶，性光自现。初则点点，飘移不定，其光微弱；初始似乎由外而来，路云生此时以心神稍微收摄，凝定形体，即以意照于白光之中，此为聚性之功。

随后心神不动，性光由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起，随后性光时聚时散，难以固定。此时脑海之中杂念忽起，个个横空而出。

路云生定下心神，静坐之中，始终保持警惕，见有杂念生出，随即除去。在前念消除，后念不生时，当下无念，片刻之间保持清静。

如此随生随消，逐渐减少，慢慢达到无念的地步而长清净。正如道经曰：损之又损，以至于无为，无念时无需去损即无为境界。

路云生按石壁图解顺序，一日一图相继修炼，依“听息”之法入静，继而观祖窍而显性光，待脑中杂念突起，便依领悟的“消念”之法，消除杂念而处静。