第1829章 科举(1/2)
只有等到洪朝新生代的学生们成长起来之后,洪朝作为执政体系的中坚力量,才会有更多不同层次的成员加入,这对于洪朝长远统治来说,才更有礼力。
当然,其实这也只是治标不治本的办法,李天养清楚论及社会资源教育方面的优势,底层普通百姓如何能够跟从出生就不用担心生活的富裕人家相比。
不过,李天养相信,当洪朝在统一了华夏版图之后,再没有其他外敌的情况下,他们却是能够通过远洋贸易,赶上大航海时代的黄金时期,为华夏百姓创造更多的财富。
当洪朝中层阶级变成整个社会的主导阶层时,那么华夏文化还有李天养所担心的这么多问题,却将会变得迎刃而解,至少短期内不会出现巨大的矛盾来。
李天养曾在后世时读过一些文章,说一个社会文明是否处于一个稳妥且繁盛的时期,只需要看他们社会当中处于中层的阶层数目有多少,增多则证明这个社会越发繁盛;减少则意味着这个社会在倒退。
在洪朝正式立朝四载之后,洪朝的科举终于向大洪朝如今两千万数量的百姓们,张开了它的大门。
虽然李天养曾经吩咐过,刚开始的科举不宜全盘照搬大元公考,可是真当张子懿将新适用的科举制度上报内阁手中后,最终定型都科举考试内容,依旧还是少不了大元岛公考的影子。
无法,大元岛公考所招募的专业人才,这些年在基层所站撸出来的行动力执行力,却完全不是大明科举选拔出来的儒家弟子所能比拟的。
或许,这个时代少不了天才的存在,大明科举所选拔人才中也有那种办事能力强劲,又极富专业能力的存在。可是总体比例对照下,洪朝公考招募出来的专业人士,远远比吞并大明版图,招收的明朝降官们的能力强上太多。
故而,即便李天养有过叮嘱,可是内阁十三位成员绝大部分依旧以一种务实的态度,对张子懿上书的科举考试制度及内容,给予了肯定。
无数早就翘首以待的民间人才,此时纷纷朝着洪朝如今更名为北京市的京城而来,让人口萧条到了不足曾经三分之一的北京城,终于重新焕发出一种勃勃生机。
而且这次的科举,洪朝还有一个很大的突破,那便是允许外国人参与其中,只需要这些外国人承诺,在科考成绩过关后,加入洪朝国籍,在洪朝生活定居。
这对于西洋人,尤其是带着使命前来东方古国传播耶稣基督教义的洋人神甫们来说,更是一个喜出望外的消息。
这个时代的洋人,虽然因为横跨大洋,发现了无数新版图而生出了几分对于白种人的骄傲和自满,但是这还远远没有达到后世那种完全高人一等的地步。
东方在数百年前由马可波罗书写传阅在西洋人心目中的文化与财富,都让西洋人为之羡慕;而所向无敌的西洋人坚船利炮,在轰开了无数个人类地域文明之后,最后却在东方这片神秘土地上,感受到了挫败,更是让其不敢对华夏炎黄血脉有丝毫的轻视。
汤若望来到华夏之地已有三十余载,历经大明大清两个王朝统治,如今依旧留在北京城,为传播耶稣会教义而努力着。
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