第327章 老子的道德经（1/2）

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。 （w w w. v o dtw . c o m）

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业而不自居。

正因为不居功，无所谓失去。

牛昊朗朗背诵完道德经第二章，顺道将释义滚瓜烂熟地说了一遍。

站在讲台，牛昊俯视芸芸众生，颇有一种老子讲学的感觉。

而讲台下，大眼瞪小眼，一个个都有些不知所谓。

倘若光是听着背诵道德经的原，自然形同嚼蜡，因为大伙儿听古其实跟听天书是一样的。

百十个弟子面面相觑，这是正常的事儿。

但刘若萱也一副莫名其妙的样子，这有些不对头了。

牛昊侧身看了看刘若萱，说道：“刘老师——”

刘若萱如梦方醒，嘴巴张得大大的：“啊？”

牛昊呵呵一笑，说道：“这第二章，你肯定有什么补充的吧？”

这话，让刘若萱有些无所适从。

倒不是牛昊表现得有多牛叉，主要是牛昊之前的潜台词是他来代替刘若萱课。

现在好了，自弹自唱背诵一遍原，口头解释了一番，没了。

教学这东西，没有专业培训，怎么搞都是不伦不类的。

如果说牛昊这样也算是教学的话，那么其实刘若萱的教学可能会更好，因为她有电子白板，那是现代化的教学设备，ppt制作也相当精美，不如播放一遍ppt，随便解释一下玩了。

很显然，牛昊的所谓教学，标准的传统模式，老掉牙的老子讲学方式：朗诵，释义，完了。

至于弟子都能学到什么，那不管他的事儿。

这是不负责任。

还好，牛昊意识到自己根本没法进行教学，反过来请示了。

刘若萱终于回过神来，朗声说道：“其实这第二章也两层意思，第一层集鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立统一的永恒的、普遍的法则。

“在前一层意思的基础，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了无为的观点。无为不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。”

刘若萱的赏析还算是精辟吧！

尤其是老子的无为，这一思想应该是说的很透彻了。

然而，纵观台下弟子，眼神里飘出来的依旧是茫然。

“我想知道，同学们都明白了这第二章第啥个意思了吗？”刘若萱追问了一句。