第二部第十八章 巅峰之作（四）（1/2）

夏中华长叹一声：没想到她会找你“谈判”，更没想到”谈判”的结果会是这样。其实，我也同情她，她并不是个坏女人。正如你所，感恩和同情都代替不了爱情。人生的经历使我感悟到，爱情就如同精美的瓷器，一旦破碎就难以复原，即使修复，貌似原形，实际上几成废品。两个人的婚姻就如同脚与鞋，什么样的脚就应配什么样的鞋，配错了就难以行走，勉强行走，只会使鞋脚两伤。但这些道理只有在经历过以后才能逐渐懂得，岁月荏苒，年华不再，重新组建家庭又要伤害许多亲人，我一直在矛盾之中挣扎。特别是到了逢年过节，在亲朋好友面前要强作欢笑，给人以夫唱妻随、家庭和睦的假像，一旦“演出”结束，又重回苦楚与孤寂之中，此种滋味，外人怎能品尝，只能独自吞咽。遇到了你这样的红颜知已，我的感情生活才有了乐趣，生命之火才重新燃烧，但是，兰，我爱你却不能给你以名份，不能给你以归宿，甚至不能在阳光之下朗朗地向众人宣告，长此以往，会拖累你，伤害你，这是我最大的心病。

江兰：也许我的生活经历比较苍白，也许我们这代人的生活观念与你们有着代沟。我觉得活着就是为了追求幸福，而婚姻并不是通向幸福的唯一途径。我最近看到一份资料，是已婚的女人因为得不到幸福而患抑郁症的比单身女人要高九倍，如果婚姻真是爱情的坟墓的话，那我宁愿终身不嫁。在我看来，婚姻就像沙雕，看上去华丽而炫目，但一经海浪冲击，立即就变成一盘散沙。而爱情就像根雕，虽也有人为雕琢的成份，但它主要靠自然成；虽谈不上万古不朽，却能承载岁月的风摧雨淋。我与你的爱是真实而欢乐的，是没有任何附加条件的，就像两条鱼偶然游到了溪之中，在其中生活得自由而欢快，那么，只要老不让溪干枯，不让鱼儿夭折，那就任其自然。

夏中华：西方“婚姻革命”的倡导者罗素认为，婚内外多样化的*关系完全可以并行不悖，否则，因婚姻而扼杀婚外爱情的存在，反而是对人性中最美好的东西的摧残。波伏瓦对老师萨特，他们对彼此爱情关系让人们看到了另一种形式的存在，存在的可行性。你难道不赞成“存在主义”大师的观点和行为吗？

江兰不以为然地：他们都是特殊的伟人，他们能做到的我们未必能做到。再我是个爱情唯上主义者，可以不在乎婚姻，但对真正的爱情是容不得杂质的，是不允许任何人侵犯的。假如你哪爱上了别人，我一定会主动让路。

“我这不是在自己的想法，而是在与你讨论一种爱情观念。”夏中华到这里，立即转换了一个话题：如果你的父母知道我与你的关系，他们一定会感到没有面子，一定会想方设法地阻止你、教训你。

江兰轻轻摇了摇头，思绪仿佛被栧进了忧伤的回忆之中：从我懂事开始，我就看到我爸妈经常吵吵闹闹，有时用世界上最恶毒的语言相互攻击。七八前年，他们大概吵累了，也麻木了，就开始冷战，开始分居。他们各自在外谈笑风生，充满快乐，而一回到家就冷若冰霜，相互视同路人。他们之所以不离婚，大概主要是为了让我有一个完整的家庭，真是可怜下父母心啊。所以，我很理解你不轻言离婚的苦衷。我不知道中国有多少家庭在这样的痛苦和煎熬中生活着，也不清这到底是一种和谐还是一种悲哀。因此，我对社会正统人物所口诛笔伐的“第三者”有着不同的理解和认知，我感到其中虽然充斥着许多贪婪和不公，却也不乏真实的爱情，不乏对无情婚姻的补偿和对不合理的婚姻制度的挑战。

夏中华这时的心情已经渐渐开朗起来：兰，你不仅是思想和个性独特，而且有追求，有悟性，如果你愿意的话，我会将我一生所学所悟的精华都传授给你，这样，即使我不在这个世界上的时候，你也有谋生的本领。

江兰莞尔一笑：那我就是你的学生兼情人了，我们之间就是师生恋了。居里夫人有过师生恋，鲁迅也是师生恋。在如今的中国，一旦成名，师生恋倒成了一种高雅和时髦。我不在乎你的名气，但为了你与我以及将来你与其他女人的恋爱得到社会的尊重，你可得记住孙中山的那句名言：革命尚未成功，同志仍需努力。

这下把夏中华逗乐了，他单手抓方向盘，另一只手抓住江兰手掌，重重地捏了捏。

“你这真是一手抓物质文明，一手抓精神文明，‘两手抓’看来不只是共产党干部的独门技法，平民百姓也照样可以使用。”江兰嬉笑道。

夏中华忽然想起昨贾秋瑾的自我介绍：兰，你有没有一个叫贾秋瑾的表姐？