第四百六十八章 公塾体系（1/2）

“试问诸位，大秦安置在各地乡邑之中的启蒙公塾当以何处为重？”

林玧琰一句话问出来，其实此番并未下套，似启蒙公塾更多的是让乡邑子弟知晓秦国的文字，学会简单的数理运算，再者便是知晓大秦基本的一些律法，最后就是将大秦官府准许其知晓的国策、列国新闻告知于乡间子弟。

如此一来，便是已经明了了，其中原先大秦官府推行出来的《说文解字》和如今的这《九章算术》的简化版便是要列在公塾教授的科目之中。

之前韩悝便是想要在大秦设置宣传法治的官吏，让秦人知法守法，因为实在是耗费庞大，其中成效也是微乎其微，也是让韩悝将此时作罢。

当韩悝知晓了林玧琰建立在大秦乡邑之中的公塾体系，也是让韩悝知晓了，若是在公塾之中，对乡间子弟推行法治无疑是令大秦的法律高束在这些大秦子弟的心头之上，是故，韩悝也是召集不少的门客，将文字浩繁的大秦律法精简为千字左右的《大秦简律》。

《说文解字》、《九章算术》和《大秦简律》自然是落入了秦国的公塾教育启蒙必学科目。

谷梁丘见到了这样的安排，也是稍稍皱起来了眉头，当下也是向着林玧琰说道：“殿下，乡间子弟心性未定，理当将《论语》教授其知晓何为正义，何为奸邪……”

闻言，林玧琰倒是有一些犹豫，虽说儒家学说对劝人向善的确是有着不可忽视的作用，但是亦是有着林玧琰不得不考虑的弊端，即是有损大秦百姓的悍不畏死的血性。

秦人悍勇，天下皆知，但是儒学经典透露出来的中庸之道，容易让秦人生成贪生怕死、爱慕虚荣的怪癖，君不看被儒学影响近百年的鲁国人在战场之上是何等怯弱，鲁国无论是士卿，还是平民，都是毫无血战之心。

再看郑国，那些崇尚儒学的士大夫，只尚空谈，风花雪月之中葬送了郑国的大好河山！

是故，如今的儒学不思改变，林玧琰只能够将儒学作为乡间公塾教授知识的夫子罢了，甚至日后任用这些儒家士子，林玧琰也是将会明言禁绝，禁止这些儒家士子向着乡间子弟暗自授受儒家学说。

故此，林玧琰在权衡片刻过后，终是给了谷梁丘明确的回复，即是拒绝了谷梁丘提议的将《论语》这一儒家经典选入大秦公塾之中的教授体系，但是随而林玧琰也是接着谷梁丘的这个提议，将大秦公塾与南阳学宫的交接阶段说了出来。

即大秦公塾每年招收乡邑之中满了十岁的稚子入读，进行为期三年的公塾教育，随后挑其表现佼佼者，进入南阳学宫进行进一步的学习，至于这如何选拔，林玧琰抛弃了一众士子提出来的“乡贤举荐”，而是独自提出来的“郡试”制度。

何为郡试？

林玧琰解释道：“每年冬岁，农忙停止后两个月。将会是在大秦之下的每一郡所在的郡治，开辟出来一处考场，供公塾出身的子弟进行一场类似于大秦招贤试一般的考试，以此来挑选学业优秀的佼佼者……”