第348章 狗头金（1/2）

大理之前的南诏时期（中原为唐朝），奴隶主们掠夺的大量金银，主要是用以制造器皿。在公元年，剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人，这里面包含了大批四川的工匠，南诏冶炼金银的工艺获得了飞的进步。

南诏时期，国土上大部分的地区还是未开化的蛮人，这些大小部落几乎还过着刀耕火种的生活，他们几乎和原始人没什么区别，这里面以后来帮段思平（大理的开国皇帝）建立大理国的乌蛮三十七部最为有名，被诸葛亮七擒的孟获便是来自乌蛮，后来孟获、孟琰率乌蛮劲卒万余户迁入成都，编五部，作战勇敢，所当无前，称“飞军”，在诸葛亮北伐中原的战争中，乌蛮飞军屡立奇功。

这些四川工匠的到来，无疑获利最大的是那些贵族，比如在此之后，贵族妇女以金为饰，大官们佩系‘金佉苴’（即金带），平时吃饭的家伙甚至都换上了金疙瘩，异牟寻（蒙氏，阁罗凤之孙，凤伽异之子，南诏第六代国王），甚至穿的是金甲衣，南诏的使者到西川、岭南，都是用‘金镂盒子’装信物，唐朝使臣到南诏，南诏馈以‘金簋（金子做的器皿），银水瓶’。此外，他们还用大量的金银来铸造佛像，曾经用金三千两铸佛三尊，用银五千两铸佛一堂，这些年更是不断的往各大寺庙里面投入金银，这里面最富丽堂皇的当然是段氏历代皇帝守着的崇圣寺了，据传闻，段氏的那些皇帝之所以那么喜欢跑到庙里去当和尚，除了某些不为人知的原因，最靠谱的说法一致认为他们是为了守住藏在崇圣寺里的财富。

别看那一尊尊金光闪闪的佛像摆在寺庙中散着让人为之炫目的光芒，受各类男女老幼，达官贵人，公子小姐的各类朝拜，但谁又能了解这金佛背后的血泪故事，这些金佛几乎是由一点点的金沙逐渐累积而成的，而为之投入进去的人力和物力更是数不胜数，这里面以丽水寨淘金场最为悲惨。

大理的民间流传着这样一种说法‘麸金出丽水，盛沙淘汰取之，沙赕（以财物赎罪）大理法，男女多犯罪，多送丽水淘金。’最高的一次曾经直接往里面投入了弥诺国三二千人的俘虏。

石头是在白大牛现丽水之巅产金，高泰远据为己有建丽水寨半年后到达这里的，和他同一批以及前面到来的那一批人都已经进入了‘万人坑’，他之所以能活到现在，只因为他是乌蛮部落中被送到高氏的一个人质，高泰远不想和乌蛮三十七部翻脸，这才让他活到了现在。

丽水寨黄河，黄沙没到这里来之前，几乎是纯粹用人力在开山、搬石、淘金，高氏根本就没把这些犯人当人看，干着最苦最累的活，吃的却是最差的粮食，和后世德国人、日本人的集中营几乎没什么区别，几乎每天都有人死，而那些人的尸体随便往水里面一丢，就成了他们的葬礼。

石头开始还会唏嘘一阵，见过太多的生离死别之后，他庆幸自己活到了黄河、黄沙的到来，因为他们来这里之后，几乎已经不再死人了，而且甚至还吃上了好的粮食。

丽水寨现在这地方拥挤了不下四千多人，黄河，黄沙隐藏在这里，甚至都不用化妆，高大人几乎很难从这些人中将他们分辨出来，他们统一的蓬头黑脸，破破烂烂的衣服，浑身散着一股恶臭，每个人掏出一个破碗，杵着一股破竹子，绝对是一个标标准准的乞丐。

丽水寨主要是工头代管这些犯人，每个工头手下几乎都代管着oo-oo人，工头老黄这些日子由于黄沙的加入，产出遥遥领先于其他工头，手里的犯人直接番了一倍，达到了恐怖的五百人左右，而且这些人时不时还有让其他工头底下的那些人为之羡慕的月底大肉宴。

黄工头现在管辖的地盘上树立着一架巨大的水车，原本需要人力担的水，被这些水车‘吱吱溜溜’转上数圈就解决了，他们现在最多用半天的时间砸一下石头，其他的时间就是坐在水车旁边吹牛。

“知道吗？冼工头今天让我给黄工头带个话，说他手底下几个人想转到我们这里来，看能不能通融通融。”

“那个姓冼的多半没少收那几个人的好处，他奶奶的，老子当初为了到这里，塞裤裆里的钱都被他讹走了，这种人吃人不吐骨头，黄头答应了吗？”

“黄头答应是答应了，不过顺便给大家谋了一份福利。”