第674章 皈依天主教（2/2）

在这些几乎没有汉人的区域，仅仅依靠军事力量，实在太难了。

还是采用以前的法子：军事先行，用铁腕剿灭各个土司，除非他们像秦良玉那样，主动认识到归附的必要性；传播天主教，破坏当地的原始宗教，提高归属感；然后是实惠了，百姓必须纳税，但赋税、徭役等，必须原先的土司要征得少，而且要均田，让百姓真正过好日子。

百姓一旦喜欢新的生活，很快会忘记原先的归属。

李自成暂时不打算回兰州，他要亲眼看看，成都周边的这些山地，是如何一步步纳入汉地的，他给兰州的梁成去了一封长信，介绍了四川现在的状况，便预备拔营，去往成都。

何小米却是来问，“大都督，驻扎巫山的各部，已经率先拔营而去，留下的战俘怎么办？”

“战俘？”李自成这才想起，熊灿在秭归被周坤部的水军击溃，又被张令部堵截，在逃出猫儿关之后，士兵十不存二，不得已逃入荆山，周坤、张令两部，俘获了三千余战俘。

何小米见李自成尚在犹豫，便道：“大都督，根据天命军的惯例，这些战俘，必须从事一年的劳役。”

劳役？让他们去成都、重庆修路，倒是一个不错的想法，天命军的战俘，一向都是帮着修路，一年期满后，主要有三种出路：加入天命军、解甲归田、参加修桥筑路队。

这些战俘都是熊灿从湖广带来的，即便一年期满，加入天命军、解甲归田，都是不太现实，最大的可能，还是继续修路，除非他们有立功的表现。

将来怎么办，李自成不知道，但一年之内，他们必须义务参加劳役，没有酬劳，只有每日的饭食！

现在的四川，最需要的道路有两条：军事、商业最重要的通路，是将成都与陇右连接起来，以后无论是军事调动、粮草辎重补给、商业的运输，都是非常紧迫；此外还有一条纯商业的大道，是将成都府与重庆府连接起来，促进省内人员交往与货物流通。

但李自成却是想到了整个四川正在进行的汉化。

土司制度之所以存在，主要是因为他们生活在交通闭塞的深山，百姓不知道山外的情形，这才被掌握话语权的贵族土司门所蒙蔽，如果将道路修筑至深山，破坏了他们自给自足的农业基础，土司制度也自然瓦解了。

既然汤若望、郭世俊他们在修筑最需要的通道，何不让这些战俘去新征服的土地去修路？如果有一些可能，让他们在当地落地生根、繁衍后代，岂不能加快当地的汉化？

军事打击、宗教渗透、经济实惠，再加便捷的交通……

即便不能快速从心理征服当地的百姓，至少道路能加快调兵的速度！

李自成说干干，他掏出行军地图，铺张开来，“小米，你也来看看，这些土司的地盘，何处最适合修筑道路！”

“大都督是要去新征服的土地修路吗？”何小米顿了一顿，立时明白了，凡是大道修筑到的地方，天命军的士兵、补给都会快速到达，当地的土人再想要叛乱，只能等着被宰割了，他用心在地图搜寻着，忽地道：“播州，大都督请看，自重庆府的对岸，至播州宣慰司，有一条现成的官道，只要加以拓展……”

李自成仔细一看，地图果然标注了一条官道，南北走向，几乎笔直，既然先人已经开辟了道路，那一定是避开了山势。

向长江以南的云贵高原修筑道路，李自成最为头疼的是大娄山，这条官道需要穿越大娄山，然而他在行军地图看到，官道在穿越大娄山的地方，竟然标注了“娄山关”！

既然是关城，那此处一定是山口，最适合通行的地方！

李自成做出决定后，立即出了大帐，在亲兵的拱卫下，对战俘们进行训话。

训话的内容很简单，是天命军以前的习惯：劳役的时间为一年，一年之后，他们会获得自由，或者加入天命军；或者回家；或者继续修路，领取酬劳！

他们落到流寇手，原本惊慌不定，随时面临着死亡的威胁，熊灿已经抛弃了他们，能得到一份粮食，已经是佛祖开恩了……

许多战俘，不知不觉向佛祖谢恩！

李自成心一动，一路之，他们无所事事，何不让他们皈依天主？反正他们是战俘，将来需要实行军事化管理……

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