第22章（1/2）

一转眼之间过去了三个年头了。在农忙的时候，杨凤姑就回到望家山，将孩子的吃饭问题交给房东老人家。她在家里忙着做饭。就是播种、薅草也要请工，一请就是十几人，在一两天的时间内把几十亩地都种上，或者在锄草的季节，也是这样。

原来在大集体的时候，有人召集分配今天做什么，明天做什么，现在各家单干，只能换工，就是邻近的人户凑集几十人，今天在张三家干活，明天到李四家劳动。

集中劳动，主人家要管两顿饭。早晨都是从自己家吃了早饭，赶过来，中午一起吃饭，晚上收工后一起吃饭，然后大家摸黑各自回家。这样的日子杨凤姑就要从镇上回来，就是做好两顿饭。

在这个季节，大家一起打牙祭。主人家必须有一道主菜是腊腿子、腊排骨炖土豆火锅，还有懒豆腐，还有竹笋炒腊肉，再弄几个青菜、黄花、木耳之类的小菜，苞谷米饭管饱。杨凤姑还能在镇上买一袋大米，或者面粉捎带回家。让大家吃顿大米饭，或者面条、包子，也算是让山里人开开眼界。所以，大家都乐意到望家干农活。

大山里的农户多是坡地，连成片的坡地要是两三个人劳作，很吃力，整天见不到什么成效，只有十几个人或者二十几个人排成一排，从下往上劳作，一天或者半天就能把一面坡地耕作完。特别是到了薅草的季节，一人一把薅锄，十多人往上除草，松土，提苗。还有一个锣鼓人，头缠白色毛巾，腰间挂一杆长旱烟袋子，手敲一面小铜锣，站在队列的前面不到五米的地方，一面敲锣一面后退，高声演唱山里的歌曲：

早晨来时雾沉沉，只听锣鼓未见人。双手拨开云和雾，满山都是种地人。

人们就开始在苞谷地里薅草，听着锣鼓匠人的歌词，按着小铜锣敲击的声响，忘我地劳作。他们一口气在锣鼓匠人的指挥下，从山下往上薅出一行苞谷苗。

每到这时，杨凤姑在厨房里听到山坡上传来悦耳的锣鼓歌声，心里很欢畅。她也跟着锣鼓的节拍切菜炒菜，炖腊腿子，一两桌子的饭菜就做好了。到了吃饭的时候还能温一壶包谷烧酒，让劳作的人喝一杯，这个时候大家劝酒敬酒，各自根据各自的酒量，能喝多少算多少，大家都拿捏着量，不能喝醉，还要劳动。

只要这几天过去，望进财要到别人家里去劳作，给别人还工。杨凤姑还是返回到镇上，照顾三个孩子的生活起居。她在孩子们上学的时候，还能在镇上大街小巷收捡些被遗弃的塑料纸、罐子、包装盒之类的东西堆放在大院里，然后分类，出售给废品回收站。一天还能捡几块钱。如若运气好的话，有时还能一天捡到几十元钱，这比有工作在镇上上班的人工资还要高得多。就是有些不体面，被小镇上的人称为“捡垃圾的人”。一天也很辛苦，早晨起来，给孩子们做早餐，还要喂鸡喂猪，然后等孩子们上学了，就提着一个蛇皮袋，在街上捡别人丢弃的易拉罐、废纸、塑料瓶，捡到两口袋之后，就挑回来，在空闲的时候就分类出售。

她每天忙得不亦乐乎，也很充实，精力充沛，四十岁不到的女人也正是干活的时候，也闲不下来。她要为生计奔波，为孩子的前途奔波。尽管如此，这比在望家山的山坡上整日劳作要好得多，起码一出门，路要平坦一些，不比望家山一出门就是上坡下坡，还要肩挑背驮。在镇上捡垃圾，每天都有收入。在望家山，只有等到秋收之后才有收成，山高路远，一时不能变出钱来。杨凤姑不像镇上的居民，放不下架子，还要一点面子，捡垃圾有点丢人现眼。这恰好成就了她，在夹缝中求得生存。时间长了，这个小小的镇上的人都认得这个捡垃圾的女人，要是有一天突然看不见杨凤姑在大街小巷捡垃圾，人们还要相互打听，这个“垃圾西施”到哪里去了呢？今日怎不见她来捡垃圾，收废旧的瓶瓶罐罐呢？

望进财偶尔到镇上来的时候，杨凤姑还萌生出一个设想，把望家山的庄稼丢了，就来镇上捡垃圾。夫妻俩还有一个照应，收入也能多一些。

这怎么行呢？望进财坚决反对，庄稼人不种庄稼，把耕地撂荒，成何体统，人离开土地就没有生存之本。

只要有钱赚，杨凤姑坚持己见，要那坡地干啥呢？奔死奔活一年到头就是混的个肚儿圆，剩余的包谷酿酒喂猪，还是混个肚儿圆，手头没有积蓄，一到用钱的时候，手头紧。三个孩子一眨眼都大了，都要用钱，说亲娶媳妇哪道坎不用钱？

“捡垃圾只是一个短期的行当。”望进财直摆脑袋，“一旦没有垃圾可捡，或者以后捡垃圾的人多了，还可以见到钱吗？我把家里的土地荒了，再重新开垦，可没有现成的熟土熟地。你只是妇人之见，我不能听你的意见，我还是在家里守着坡上的耕地，那是我的根，不能丢了本。”

望进财有他的长远考虑，就是让杨凤姑继续在镇上带着孩子们读书，挥她的余热，挣垃圾的钱。这样，他在一个机动车修理厂里看到一辆旧的架子车，也就是板车，让店里员工修理一下，他廉价买过来了，让杨凤姑推着板车在大街小巷捡垃圾，一车还能装下几袋子的垃圾，推起板车轻松得多。