第七十三章 接风洗尘(2/2)
“是是是,孩他娘你最厉害,行了吧,嘿嘿,猪油是咱们送的,咱家孩子却不能送猪油。”
“为啥子?”
“猪油吃了蒙心,咱家孩子去沾沾老爷的福气,带坛猪油算什么?我看,送鸡蛋,鸡蛋好啊,圆滚滚,有福气,也灵光……”
“成,我去笼里掏一掏,把引窝蛋也给收拾了。”
农村鸡散养,为了防止鸡到处下蛋,于是在鸡窝里放一枚蛋或者洁白的河卵石,吸引母鸡在鸡窝里下蛋。把引窝蛋送出去,便是竭尽全力送东西,表示隆重。过去农村还有一物,乃是床板草,是稻草麦秸垫床铺用的,如果农家里扯床板草烧水泡茶给你,便是来的客人特别高贵。
其实,村民们如此感恩徐清,不只是因为他定的税收低,更是因为众村民听了来自沧州的各种传说。徐清的传说,在洛南县早已经成了口口相传的神迹。
红山镇的人走到县城,能够在茫茫人海看出来,为何,那气场不一样。一个穿着朴素衣服的农民,那抬头挺胸的气势,是一般的乡下地主也不,如有人问他,你为何这么狂,红山镇的那农夫必然答到,我是神仙家的佃户,种的是仙地,喝的是仙水。吃的是仙米,你说我狂不狂?颤抖吧,凡人!
若还有人问,是哪一路神仙,农夫会拍着胸脯道,洛南县伯徐清!听的那个,必然不再询问,也不会质疑,只会恭恭敬敬的道,的确是活神仙啊。
徐清之传说,在洛南如此。在洛南,大家传颂徐清都是说的洛南县伯,而不是沧州刺史,而在沧州或者河北,则恰恰相反。正是“洛南”和“沧州”二字给了当地人无限荣耀,也难怪后世有那么多争强名人故居的。
因为徐清,众家丁婢女村民,有了温饱,不是那种苟活的温饱,而是有肉吃,有火烤的,有闲钱享受温饱。放在唐朝,这个应该称作小康才是。因为徐清,众家丁婢女村民,出门在外底气足,有面子。虽然这面子大多是他们自己往自己脸贴的,如我家离徐伯爷家里之差一条河,有许多面子。因为徐清,他们有了放心婚嫁,安心生子的安全感,再不用为瘦年饿死婴儿担心。
有了这三个,马斯洛理论的层次需求,已经得到了很大满足。在红山镇,每个村民都会说,我很幸福!
故而徐清回家,这是一件大事,天大的事,新县令履职,旧县令嗝屁更为重要。更不用说什么过年过节了,那根本不值一提。故而村民们,都把准备好的年货,取出来自己最得意的那一件,早早来到了洛南伯府面前等候,好似后世抢头香的信众。
洛南县伯府内,徐清特意定制的一件浴室,被打扫得干干净净,一桶桶冒着热气的热水被倒在了浴池。浴池的水刚好到徐清胸膛处,温度被人探过了,还每一盏茶功夫探一次。若是低了,从池里舀起来,再加热,保证水温刚刚好。
厨房里,众婢女把压箱底的绝活拿了出来,这些婢女,有的是歌伎转正,她们本多才多艺,做起菜来也是不差。还有一些,是农家巧手的女子,有的是宫廷挑选而来的宫女,如此八仙过海,各显神通,一桌奢华的早餐逐渐被摆了出来。
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