第五十二章 驱逐鳄鱼(2/2)
百姓们听完,皆是心道,原来神仙们说话吵架原来是这个样子的啊。念完檄,徐清接着下令,让手下八百标同放三箭,以示对鳄鱼加以小惩。最后,杀了一头猪,一只羊丢进了海里,以示对鳄鱼的安抚。众人又呼万岁,大声喊道:
“恶溪快走,恶溪快走!”
从此之后,人们把徐清祭鳄鱼的地方叫做“清埔”,海边以后开通了一个渡口,叫“清渡“,又叫”鳄渡”,还把面前那一片大海叫做“徐海”,旁边一座山叫做“徐山”。当然,这时后话。
现在徐清在乎的是,仪式做了之后,怎么真正除掉鳄鱼。檄说的,鳄鱼七天不走,要严加惩处,也是说,百姓要在七天之后,再也见不到鳄鱼了。
放狠话是吓不到鳄鱼的,徐清只得带着放箭,下套,甚至放火烧了红树林,沿着海边一路清理过去,见鳄鱼便杀。鳄鱼虽凶猛,但那也是对于几个 人类来说,如果遇到了一群人,凶狠如鳄鱼那也只是盘餐罢了。
生活环境被徐清破坏了,小鳄鱼也被徐清杀个一干二净,说起来和和抄家灭族一般。
鳄鱼消失不见,徐清这个事件被后世的史学家称作“徐刺史平鳄鱼”,徐清辛辛苦苦捕杀了七天鳄鱼,却只是被史学家说成:“徐刺史祭鳄,祷告海神,鳄尽东迁也。”
要说影响最为广泛的,还是徐清抄,哦,不,写的那一篇《祭鳄檄》。加徐清先前颁布的那一篇《劝农书》,两篇章,都是用的朴实之字句,毫无辞藻堆砌之感,却有朗朗口,读起来让人愉悦。不少人都发现了徐清的妙处,但又抓不住其的诀窍,模仿了几篇,只是四不像。
但还有一部分人呢,只说徐清写的东西不过是下里巴人,不那些华丽辞赋那般阳春白雪。还有一派人,是间派,主张徐清的这篇章大俗大雅,雅者见其俗,俗者也能见其雅。三方各执一词,各不相让。
为此,两边的人还举行过辩论:
“……”
“所以宋玉说其曲弥高,其和弥寡,他说圣人之行,瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知之所为。”一名学子举了先秦典故的例子,如此说到。
另一位学子笑着道:“我明白了,这位年兄,你想说在老百姓眼底,下里巴人最好,在士人眼底阳阿薤露最好,而在高手家眼阳春白雪最好?”
那第一个学子便道:“然也,于世俗之人眼底,阳春白雪奏得再好,他们也不能领悟,那么如此曲子章再妙与他们何用?如《祭鳄檄》《劝农书》两,语言朴素,言之有事,百姓看得懂,如何不好?”
另一个老书生站起来反驳道:“错了,错了,以你们之见,下里巴人读的人多,章好,那柳巷那些市井风月之,读者甚多,那不是天下第一妙的章?”
意思是大家都爱看小h,怎么高考不考小h?老书生接着道:“章之事,是为了传达圣训,教化民众,怎么可以用平俗之词呢?那还谈什么教化?”
一个年轻书生却不同意,立即站起来驳道:“谈及教化,那些诗词歌赋,辞藻虽然华丽,可普通百姓哪里看得懂?算没有下里巴人,百姓不会由阳春白雪而知礼乐,倒不如循序渐进,由下里巴人而及礼乐。”
老书生听了,连忙摇头:“章之道岂能媚俗于读者,受惑于吹捧者众也。此非以教化之道。”
又站起来一个学子,止住众人口舌,却道:“诸君之言都差矣,章须要雅俗共赏,故而应是在阳阿薤露取……”
此话肯,有人同意道:“还是阳阿薤露最好,雅者不厌其俗,俗者能见其雅。”
这人话说完,立即又有人出来反对,当的是你唱罢,我登场,唇枪舌剑不断。
如此辩论之下,沧州的书生学子,各自努力在自己支持的那一种风坚持笔耕不辍,五年,十年,终于下笔成熟,冒出了不少可圈可点的好章。
将这些章拿出来一看,有的豪气,有的华丽,有的清,有的朴实,但篇篇章都或多或少有一股子相同的气象,再和徐清的几篇章一,后人都恍然大悟。这些沧州章,都受到了徐清的影响。于是,将写这些章的人,都称作“沧州学派”。
而驱逐完鳄鱼沧州学派老祖宗,也是徐清,正在急慌慌的忙一件极大的事情。
本书来自
本书来自
83中文网最新地址www.83zws.com