第八百一十五、出来乍到（2/2）

“是这样。”

边雨欣尴尬地收回手，接着说，“阿姨这有糖。”说着，便从衣兜里抓出一把糖来递向吴和平。

没想到，吴和平即不接，也不说话，一转身走了，根本就不搭理边雨欣。

边雨欣再一次被吴和平给晾了。

董燕赶紧解释，“这孩子从来都这样，生人给东西不要。”

边雨欣没说话，目光盯向吴和平后影。不自然地说了句，“警惕性满高的吗”

“走，去家里。”董燕对还在蹲着的边雨欣说。

“嗯”

边雨欣一边起身，一边想，这都谁教的啊！屁大点的小屁孩，怎么这么有个性。

随后，提着东西，跟着董燕朝家属区走。

这是一个军区大院，分多个部分，办公区、训练区、保障区、家属区等等。

吴江龙在大院里算是最小的级别——营级，刚好够居住家属区的条件，否则，他连房都分不到。

不过，近段时间大院里也在风传着一些事情：军队要进行改革，有些部队要撤销，有些编制要增加，也就是说，向西方国家看齐，对那些不能适应现代化条件下作战的部队要撤销，人数要精减，各大军区都涉及到撤销和增加的内容。至于撤掉哪些部队，增加些什么，军队还没有拿出整体方案，不过，海空军力量会必然加强，这是全面打赢现代化条件下战争的必然需要。

社会在进步，国防当然也要发生变化。大陆军已经不能适应新时期的要求，必须根据我国的版图进行调整。

至于如何调整，在今天看来，我们的海军从近海走向远海，从浅海走向深蓝是对的，这是情势所需。可在当时，能想到这点的人不多。陈旧的陆军国防观念在军队中占着相当大的比例。也就是说，人们从一个传统，走向另一种维新变革没那么容易。因此，部队中也展开了大讨论，随即便出现了改革和守旧的两个阵营。

人们常说，军人已服从命令为天职。那么命令从哪来，并非某一个大领导一拍脑门，就想出了一个主意。那是要进行论证，反复研究。如何研究，当然是讨论。那就是你提出一个观点，我提出一个观点，互相论证比较。

孔了在《易经》的文言中有这样一段话，“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”也就是说，要学习先进的知识，要不断地进论辩论，要能以问到不能，然后才能找出切实可行的规律，就能得到好的结果。既然提到孔子，不妨多说几句。

最近看书，有一点收获，觉得有必要在这里提一下。

现代的人们总对《易经》存在着神秘感，有人说是迷信，有人说是哲学。这些我们先不论他，仅说他的真谛。一名大家说甭管怎么研究《易经》，其实里面就六个字，只要弄懂了，也就等于学会。所以，他把这六个字定为六字真言，即：进退、存亡、得失。想一想，人生即是如此。

那么这句话是从哪来的呢！我查了些资料，还真找到了。在《易经》乾卦里的第六卦是这么说的——“亢龙有悔。”

孔子进行了文言解释：“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎！知进退存亡而不失正者，其唯圣人乎！

看来，做人真得要有些讲究了。虽然不能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”但，“中正、存诚、信言、慎行。”这是必须的。用现在最普通的话就是要“诚实、守信。”这也是当下人们最缺少的重要一点。

为什么要讲这些东西，接下来，有些事可能就是按着这个理发生的。暂且按下不表。

边雨欣和董燕跟着小和平走向家属区，在一个门口停下。

“妈妈开门。”小和平回转身朝身后的董燕喊。

边雨欣看着乐了，心里想，他从没见过这样的孩子。按说，吴江龙和董燕都是军人，在那个年代，这可是双高收入家庭，吴和平生在这样的家里面，又是独子，各种待遇自然错不了，也就是人们常说的娇生惯养。出门，不是父母抱着，就是保姆领着，自己能走这么远的路，如同独行一样，按他的年纪算，还真属于另类。

“唉，等等妈妈。”

董燕一边往前快步走，一边从包里向外掏钥匙。

边雨欣看着这母子俩，一边抬头打量周边环境。

前面是一长溜的院门，吴和平站在的那个门口与其他的没有什么不同，唯一区别就是门牌号，如果自己不看门牌号，这样走下去真搞不准是要走错门的。

然而，吴和平自信地就站在了那一家门口，而且信心满满。

边雨欣还不敢确定吴和平没错，但从董燕的态度上，能肯定吴和平真的没错，那就是他们家。

这小孩有个性。边雨欣在心里给出这样结论。