第279章 知道（1/1）

“那只能明儒家已经跟不上时代了，被淘汰的话也是应该的。”解诸道：“最大的证据就是，如今学习儒家的人可能没有几个，而我能遇到的唯一一个，竟然是老师您这种人。而且，您还不是在学习儒家，而是在在看着打发时间，再有就是拿来吐槽，看着好像是在了解，但这种了解本身就带着一定的偏见。”“呃……”希北风琢磨了一下，道：“你的很对，或许这就是他落伍的最大证据了，竟然没有多少个真正的拥趸，而是被我这样的人拿来吐槽调侃拿来曲解。”“……”解诸满头黑线道：“看来您还是挺有自觉的嘛。”“咳咳。”希北风道：“咱们来看下一则论语。”子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”“很粗浅的道理，但却不是所有人都能够做到的，尤其是那些好名利的人更加难以做到。”解诸道：“总会有他们不知道，却不得不装作知道一些的时候，我相信那个时候他们为了自己的地位，肯定会装作差不多知道个大概，然后就开始点评议论，不好还能把正确的人直接踢掉。”“但是纸终究包不住火，如果这么做了，那么有一暴露该怎么办？”希北风道：“那时候不就丢大脸了吗？”“到时候再呗，反正先把眼前的一关过去了再，现在都应付不了，还怎么应付以后呢？”解诸道：“再了，现在应付过去，就等于争取多一点时间，趁着这个时间赶紧去研究研究，给自己的词造个法，或者是过后及时出来更正，是自己记差了，不准还能借此炒作一波。”“得好有道理。”希北风道：“我突然想到一个人，其实我还挺喜欢那个人的戏的，不过那些事情上他确实是做的有点让人啼笑皆非了。当然，也可以是另外一种智慧。话有一次，他装比，或者是表现自己，然后呢，他用来表现的一个言论，其实是错误引用，后面被人戳穿，引起了一定的争议。”“这种就麻烦了，宁可自己揭穿自己，也不能让别人揭穿自己。”解诸道：“这等于是让别人抓住了痛脚，有了能够往死里对付的机会。”“所以那个人继续装到底。”希北风道：“人家引用了一句诗词，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”“……”解诸无语道：“好好地一句诗，竟然被引用到这种地方。”“其实人家的意思，或许就是，我出来装，那就做好了有一作死的准备。我出来混，就知道有一是要还的。我常在河边走，哪有可能不湿鞋。”希北风笑了笑，道：“但是，我还是要继续装下去的，不喜欢就别看，你走开就是。”“……”解诸满头黑线：“这话得也太无耻了。”“他没有出这种话，不过我觉得他的意思差不多是这个样子就是了。”希北风道。“所以，显然更无耻的人是您。”解诸道。希北风道：“我不否认，甚至于还有点欣赏那个人这种令人啼笑皆非的做法，换了我或许还真不好意思这样子有比格的把事情岔开。当然了，他引用的诗词，场合确实不当，所以后面又继续被人又一波攻击。还好，这个时候，有人出来救场了？”“怎么救？”解诸道。希北风道：“搞出个大风波，把注意力都吸引过去。”“这么好？”解诸吃惊道。希北风道：“巧合……”解诸无语，没好气地道：“这居然也行……”“底下就没有什么事情是不行的。”希北风笑着道：“咱们还是看会那一则论语，其实还有另外一种解释，只不过，见仁见智。我给你们听听，你们也就随便听听就好了。意思是这样的，我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。”“有点绕。”解诸道。“我也觉得有点绕。”希北风笑道：“人家是这样举例子的，孔子的学生和蚂蚱打赌，蚂蚱一年有三季，孔子的学生有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们，一年有三季。蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子，蚂蚱活不过秋，所以对他来一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物，后半句同理。”“这么的话倒是也有一定的道理，只不过总觉得跟老师您是一个样子的。”解诸吐槽道。“确实，我也觉得这事跟我一样，从另外一个方面以阴谋论来讲。”希北风笑着道：“反正这种新解，我是觉得有点问题的，大家听听也就算了，觉得的很对，想去做也没有问题。毕竟都是大家的自由，只不过出事的时候，不要把锅甩给孔子就行，毕竟他老人家也不知道自己出去的话，会变出那么多的意思出来。”“听起来，好像还有另外的意思？”解诸问道。希北风道：“当然还有另外一种意思，只不过那一种意思，却是更加容易让人误解，那则论语里的由，是指子路，而这个人性格率直，所以孔子对这样一个人出这样一句话，意思可能不是治学态度，而是为人处世的方法。子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”“这个……似乎更不可能。”解诸道：“我不认为孔子会跟您一样，搞这么一些弯弯肠子，他即便要劝诫子路话注意点，也应该直接，有些私事别人不愿意让你知道，你纵然知道了也不要随便乱。”“意思难道不是一样的吗？”希北风玩味道。“很不一样好，如果真按照那种解释，是不该知道的就算知道也要装作不知道，那什么事情是不该知道的呢？知道了之后会危害自己生命，危害自己的事情，不该去知道吗？”解诸道：“如果孔子真的是你的那个虽然知道变通，但其实骨子里比谁都硬的人，那我觉得他出这样一番话语也不太可能是那样一个弯弯肠子的意思，毕竟这种话语很可能带来很大的问题。”“确实，我也这么认为。”希北风道：“这种话由我来出来还觉得挺合适的，但是由孔子来出来，味道可就大大地不对了。虽然部分场合适用，但是拿出来却有点问题。尤其是放在执政的这一篇里面，啧啧，简直是**裸的阴谋家。我相信编纂论语的人，耍心眼也不太可能会耍到这种地步。”“到执政的话，确实，知之为知之，不知为不知。有些事情，不懂就不要懂，了懂，却没有一点底子，到时候事情交给你去办，岂不是随时能够露馅出丑，更严重的是还耽误了事情。”解诸寻思着道：“我觉得这样理解应该更好。”“善！”希北风道：“不错不错，难得你也这么正能量了。不过你的，我很赞同，因为结合下一则论语来看，基本上确实是差不离了。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”子张要学谋取官职的办法。孔子：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不，其余有把握的，也要谨慎地出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”“态度很谨慎认真。”解诸道。“这么一个态度谨慎认真的人，有可能告诉你怎么去耍花花肠子吗？”希北风笑着道：“他纵然要提醒人不要去宣扬别人的**，也不可能是采用那种法。所以我觉得孔子的知之为知之，恰恰是可以反驳那些曲解他意思的人。知之为知之啊，有事没事不要瞎才是。”“我觉得，您也在被反驳的人里面。”解诸呵呵道。“不否认。”希北风笑了笑，道：“但是呢，到底是不是，你我了都不算，还得孔子了算。但很可惜，他老人家已经不了话了，不然的话非得跳出来先臭骂大家一顿，居然让他的话语变得面目全非。”“拉了别人一起当垫背，也无法为自己开脱的好。”解诸鄙视道。“咳咳。”希北风道：“咱们还是来看看这一则论语，的其实就是两个事情，一个是心里没底少话老老实实听别人，然后讲出自己有把握的东西，这样就不至于给别人留下什么把柄。另外一个则是，不知道的事情不要瞎做，要谨慎一点去做知道的事情，这样才不至于悔之莫及。”“然后，这两件事情做好了之后，也未必就能够得到官职俸禄？”解诸道。希北风道：“因为这句话是孔子对子张的……”“呃，你得对。”解诸无语。“其实与其是求官职俸禄，不如那是在当官，或者是做事的时候，该遵守的一个准则。”希北风道：“哗众取宠不可取，踏实做事，谨慎做事，适当地展现自己的才华，才能够被别人欣赏接纳提拔。”“然而，其实这么做，到底也没有什么用。”解诸道：“语不惊人死不休，才是这个年代里出头的最快方式。凡事都求谨慎，肯定会被人认为是个庸人的。”“诚然，会比较慢就是，但是那应该是中庸，而不是庸人。”希北风道：“要相信自己，哪怕一辈子不出头，也不是庸人。”“……”解诸满头黑线：“这鸡汤有毒，您自个儿喝，我半口都咽不下去。”“哈哈。”希北风笑着道：“不喝就不喝，也不是非得让你喝不可。不过其实这话真挺适合你的，不知道的事情，没把握的事情，少做少。你并不会因此而失去多少表现机会，反而能把自己的短处好好藏好，并加以改进。哪像现在，多错多，还不知道到底错在哪里。毕竟有些人听见你错了，也未必会指出来，而是呵呵地看着你继续错下去。”“无妨，虽然他认为不对，但我认为对就行了。”解诸道：“我也不可能跟着别人的路子走，意见不同只能明道不同，他觉得我错了，我就错了吗？他出来之后，我也一样会认为是他错了。最后就会变成我跟您这个样子，怎么扯，都扯不清楚啊。”“好，看下一则论语。”希北风无奈摊手。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”“又是一句了跟没有的话语。”解诸道：“我觉得只要是脑子稍微正常一点的人都会这么想，除非那个人本身就不想要当个明君。遇到这种人，怎么都没有用的，正直无私的人顶撞他，邪恶不正的人讨好她，想想都知道，这种人肯定是提拔邪恶不正的人了。”“你还漏了一种情况。”希北风笑着道：“或许在人家眼里，那些顶撞他的人，恰恰就是邪恶不正的人，反而那些讨好他的人，让他顺心如意的人才是真正的善良正直的人，哪怕他们看上去是有挺多毛病的，但谁没有个毛病呢？只要事情办麻溜了，能让他省心，那不就是个大大的好人吗？”