第一百七十七章 命运之说 下(1/2)
“所以有的人看似有一时的风光,但注定不会长久。”
耿家辉听着非常解气,他早就对师妹的飞扬跋扈看不顺眼,但迫于父亲的压力还要屡屡想让。不过同时他也为吴贵显担心了,吴师兄虽然有时候仗着武艺好在外边好勇斗狠,还因为喜欢师妹不能明辨是非,做出一些蛮横的事情来,但他讲义气,对师兄弟们也都很照顾,他不忍心看他未来有个不好的下场。于是问道:“难道这样的人就不能改变吗?”
“能,只要他遇上挫折后能有所领悟,反省并且改正错误,那还有的救,但大部分的人都没有这样的觉悟能力,所以一辈子都逃不出自己命运的藩篱。”
耿家辉点点头,他决定回去后要和师兄好好地谈一谈,能帮一点是一点。
“但息事宁人不想惹事的人一辈子也很难有大出息,一个人行为习惯一般是固定的,一次的怯懦
代表着以后的胆小怕事,不敢冒头。而机遇是给愿意冒险的人准备的。
而第三种人,并不是不会遇到倒霉的事情,但他们能用温和理智的方式化解了危机,大事化小,小事化了,和平解决争端。不深入了解背后因果关系的人就觉得是他命好,才会这样一辈子顺顺利利的。实际上是他们的睿智造就了他们的福气,我看啊耿兄就有这样的睿智,因而总是有福气。”
耿其峰慌忙摆手,谦逊地连说不敢,心里却喜滋滋的乐开了花。是啊,人们都说他命好,他也觉得是自己的命好,老伴勤快体贴,几个晚辈也出息孝顺,原来原因是在这里。
“能理智温和地处理事情,有的人天性使然,有的是后天养成,即所谓明则诚,或诚则明。所以嘉善说的读书改运有一定道理,前提是他读书后能够真正地明理了,从而修养改变自己,这就是智慧,只是会读书不等于有了智慧。因此阿杏说的积德改运更为贴切一些,命相里说:一命、二运、三风水、四积德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生,除了老天给的,剩下的不都是我们积德所得吗?如何能有名?如何有相?如何能结交贵人?如何能长生?这些都是表象,实际上是因为你懂得放下自我,对人宽和礼让,别人就觉得能够信任你,依赖你,自然愿意同样对你,名、相都是我们内心德行的外在形式,而结交贵人、长生是自然的结果。我们如何对待世界,世界就会如何回报你。你以诚待人,世界以诚待你;你暴戾,世界待你也暴戾;你宽和仁厚,世界待你也宽和仁厚。这不是你求来的,是你修行附带的结果。所以古人说要行善积德就能改运,这是有道理的。
从这个方面说,命运是掌握在你自己的手里。”
回到房间,杜玉清还未从先生的话中清醒过来,他今天的一番话对她来说无异于振聋聩,对她
非常有启示。她坐在桌前把先生说的几个要点记了下来,以便待会进一步整理。但一旦开始便欲罢不能。
她想到《华严经》上说的:“以何为相?犹如众镜相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影”;她想到了先生教自己读的书;父亲处理事情的方法;他传授的武艺;这些都说明着同样的道理。我们的人生无不是取决于我们自己的修行,犹如众镜相照,叠影重重,即可在一镜中观人世千人之影,又可在千镜中观自己一影之行。如是影复现影,重重无尽,说的都是所谓“根身器界一切镜相皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。”要明心见性才能见大境界也。
明心见性?对,就是明心见性!杜玉清心里一亮,只有明心见性了,才能觉悟,找到自己的本性;
只有明心见性了,才能放下我执,真正的觉知。
连接,世界连接在一起。
你即是我,我即是你。
等到杜玉清一口气写完自己的日志时,已是夜深人静。她起身准备出去锻炼,采苓和采薇进来服侍她更衣,采薇哭丧着脸,神情沮丧。
杜玉清有些奇怪,采薇性格单纯直爽,平时即使遇上再难过的事情她也很快就能放下,很少有这样情绪低落的时候。
“怎么啦?”杜玉清问采苓。
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