164.第164章 藏经阁（上）（2/2）

更不用说，除了看之外，藏经阁里的佛经也是可以抄的，正好念经练字一举两得。

当然，藏经阁作为寺庙的图书馆，一项是重地，除了本寺的僧人之外，是不允许外人踏进的。

然而，宋笺秋却是个例外，她与净石大师的见面，不仅被夸赞佛缘深厚，佛性纯净，更是将其作佛门领军人物佛阿子，佛女之名早已传遍界佛门，便是道家门派也略有耳闻，可谓的响彻大江南北了。

所以，即便宋笺秋并没有受戒，也没有剃发，更没有皈依佛门，但依然被界佛门，视为已出，而对于灵岩寺来说，净石大师既然看重宋笺秋，那自然也是寺的贵宾，不管如何的体贴招待，也是理所当然的。

对于如此的情况，她本人感觉有些受宠若惊，初时还有些疑惑，但很快想明白了这点，觉得肯定是净石大师做的安排，而这种安排，也确实方便了不少，于是她也却之不恭，欣然接受了。

唯一可惜的，她是来了之后才知道，原来净石大师竟然已经在七月旬，离开了灵岩寺，去往了婆陀山，参加佛门法会。

如此一来，除了无法道谢之外，排忧解惑这事，也暂时只能靠自己去思索，而讨论佛经之事，也更加无从谈起了。

婆陀山这个地方，宋笺秋倒是听唐晓云说起过，据说是个很神秘的佛门圣地，出了不少惊才绝艳的佛门天才，而每代天才之，又以能够继承‘佛阿子’名号之人，尤为夺目。

这佛阿子，是佛门的一个传承名号，每二十年会进行一次争夺会，进行佛法辩驳，从数十名天才选手获胜而出之人，便会继承这个名字，代替界佛门，行走俗世，宣传佛法，降妖除魔，普渡众生。

其实说白了，这是现在一些产品的广告代言人。主要是展示自身的实力和力量。

当然，这种意思不能说的那么直白，需要含蓄一些。

继承了佛阿子这个名字之后，便会隐去本名，只以佛阿子为名，可以获得婆陀山和界其它所有佛门的支持，可以说是代表了整个界佛门，威风可想而知。

而婆陀山，这个每代佛阿子诞生之地，自然也是充满了神秘感，是所有佛门人十分向往的地方。

一般人都无法前往，也只有一些得道高僧，或者本身与婆陀山有些渊源的人，才能找到婆陀山，其灵岩寺的现任主持方丈净石大师，便是如此。

不过，虽然宋笺秋被净石百般夸赞，但实际对于界佛门之事，基本处于两眼一抹黑的状态，她主要感兴趣的，还是各种佛门经书，至于什么婆陀山，佛门圣地之类的，她却是一点感觉也没有。

最多也好，这座山会在何处？究竟是不是像唐晓云说的那么神罢了。

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