第一千五百七十五章 最后一枚贤者之石！（2/2）

“那，那会不会是来追杀我的啊？”‘德姆伊’将军，十分紧张的道。

他求的是长生，所以自然是很怕死。

“放心，这里很安全。他们能不能找到这里，还在两可之间，哼哼！”

‘保罗’笑道，然后摆出了一个请的手势道：“将军，请吧！最后一个阵法，就在这里。”

“那阵法，到底是什么？”‘德姆伊’好奇的道。

而此时，‘保罗’想了想，这才慢条斯理的道：“将军，人类有七宗罪你知道吧？”

“我听说过，圣经上说，人类有七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及**。”‘德姆伊’将军一边跟着‘保罗’走，一边道。

“对，‘德姆伊’将军说的没错。这正是圣经上说的，人类有七宗罪。”

‘保罗’说到此处，顿了一下，然后像是自己在说故事，又像是在说给‘德姆伊’将军听。

“‘德姆伊’将军，这七宗罪，最开始是13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。

而在天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、**、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。

而在六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及**。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

但是但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的**，例如通奸。而但丁的标准。则是“过分爱慕对方”。

二）暴食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己。

以上就是人类的七宗罪。而所谓的贤者之石，则是自打这七宗罪中，提炼出来的精神之源，以及本身的精血。

你之前见过的那个阵法，自然是收集人类精神力量与罪恶的力量。

而那个精血，则是由极其纯正的贡，还有硫化物所组成。我也是找了许久，才找到了可以将水银提纯到如此精纯的工厂。

‘德姆伊’将军，我们成功了，还差最后一枚贤者之石，我们就能寻找到了通往长生的钥匙。

呵呵！不瞒你说，我等待这一刻，已经许久了。或许我们可以谱写人类进化史的新篇章。

我们会成为凌驾众生之上的神！......”

‘保罗’越说越兴奋，而‘德姆伊’就更加高兴了。获得长生，他已经是欣喜若狂了。而倘若能成为神，他自身是想都没有想过的事情！......