第67章 信仰的本质（1/2）

从索洛尔身上爆出来的素材，具有相当优秀的研究价值。

尤其是对这个世界原住民口中的混沌，江枫拥有了更进一步的了解。

首先他猜的没错，这块“索洛尔的灵魂碎片”确实是索洛尔分身的动力核心，类似于联邦陆战队动力装甲上反物质电池之类的东西。不只是如此，这块散发着负面精神能量的灵魂碎片中，与来自宇宙深处的精神波纹存在着精神共振效应。

正是凭借着这种精神共振效应，将跨越星系的微弱精神波纹放大，本体不在这片恒星系中的混沌诸神，才能够通过这种降临自己分身的方式，在这些原住民之中散布邪恶的信仰，掠夺这颗星球的星尘能量。

唯心文明的在发育过程中存在很多不确定性，所以最终发育成型的存在形式也存在着诸多的变化。

就像唯物文明中存在着联邦、帝国、工业集合体、a蜂巢等等诸多分支一样，唯心文明中既有以学者精神钻研唯心技术的巫术联合体，也有像是奥术帝国那种强者统治的封建帝国，更有通过广撒网散布信仰扩张的“神权国”。

就如同旧时代的意。识形态冲突带来的天然外交减乘一样，唯物文明与唯心文明在外交上天然存在负面影响，往往一碰上便是剑拔弩张的局面，尤其是对于后者。

江枫推测，这所谓的混沌应该已经达到了一级文明巅峰的程度，并且正在形成类似于“神权国”的雏形。即，一群已经能够肉身跨越星系的强者，因为多种因素聚集在一起，在意识到了变强的本质之后，开始有意识地通过特殊手段扩张影响力，从其它行星上掠夺修炼资源。

这种扩张手段有很多种，多少都和宗教沾点边。毕竟对于这些可以凭借意识操纵宇宙本源力量的强者来说，向弱小的土著文明降下“神迹”，并不会比唯物文明难很多。

根据地球联邦对“神权国”类唯心文明划分的定义，从一级文明迈过门槛进入二级文明的标准，并不是像大多数唯物文明那样以星域开发程度和能量消耗为标准，而是以影响力扩张程度为标准。

即，如果当“混沌”的力量已经完全侵蚀一颗星球，将整个星球的所有意识体都变成虔诚的混沌信徒，并且令该信仰凌驾于一切政权之上，那么这颗星球便可以算作是该“神权国”的版图，庞大的星尘能量将被神权国的主神独享。

大多数“神权国”在进入二级之后，普遍会一扫前期发展困境，扩张速度就如同滚雪球一样飞速增长。这也正是这些唯心主义者，在银河系被地球联邦视为洪水猛兽的原因。

而在二级之前，他们是否能被称之为文明都难说。

这也是在银河系，地球联邦很少会让那些唯心主义者发育到二级的原因之一。

这时江枫突然想起来，这个世界除了混沌之外，似乎还有一种传播度更广的宗教。作为正统宗教的它，信徒几乎遍布整个人类国度，别教会所统治。虔诚的信徒会在周末向父神尤里安献上祈祷，而作为父神的使者——牧师，则可以借用神灵的力量，驱使圣光为自己效力。

就结果而言，双方最终的目的都是一样，只不过尤里安的信仰传播较为温和，而混沌作为外来者，采取的手段较为极端。

也更为邪恶。

将索洛尔的灵魂碎片放在了一边，江枫拿起了另一件同样有趣的样本——那块骨盾的碎片。

寄宿咋就那块骨盾碎片上的精神能量，与索洛尔灵魂碎片上的精神能量相似，江枫试着对其能量模型进行了还原，用巫术的原理设计出了召唤骨盾的巫术模型。

但遗憾的是，他的“mp值”似乎不足以使用这一巫术，就算作死捏着低阶魔石，催动精神共振效应，也毫无反应。

不过虽然没能够成功释放巫术，这次实验却也令江枫弄明白了另一件事。对于小幅度超出精神力控制范围的巫术，以透支精神力的形式勉强可以释放出来，而对于远远超出精神力所能承受的巫术，游离在空中的魔法元素则根本不会在精神力的干涉之下汇聚成形。

“有没有可能借助道具，用外物代替承受精神共振的副作用，从而以较小的代价承受精神共振的代价”

就在江枫准备进行进一步实验的时候，智脑的弹窗突然浮现在了视网膜上。

门口有人

“是谁”

停下了手上的工作，江枫随口问道。

智脑没有说话，只是调取了门口摄像头的权限，将门口画面直接呈现在了他的面前。